文章极处无奇巧 人品极处是本然——黑卫平先生诗书余谈

文章极处无奇巧 人品极处是本然——黑卫平先生诗书余谈

文： 马宏明

最早知道黑卫平先生是在电视屏幕中。上世纪末本世纪初，他作为贵阳市的领导，我和很多观众一样，时常通过电视看到他忙碌的身影。后来我从科研单位调到文艺部门，在工作中与先生相识，也进一步了解到他还是一位造诣颇深的书法家。使我惊讶的是他竟如此平和敦厚毫无架子，易于接近。随着时间的推移，许是彼此都雅好书道，三观相若，我们逐渐成了好友，对其人其艺其事亦有所了解。

黑卫平先生与共和国同龄，生于贵州安顺，毕业于北京林业大学。最早从事专业工作， 后担任县、市要职。他虽为官而无官气，身上总保持着书生本色、学者风骨、诗人情怀。

卫平先生少时在其母亲影响下对书法产生浓厚的兴趣。“觉得识字写字竟如玩耍般轻松惬意”。从此与文字结缘与书法结缘，开启的半个多世纪的书法学习创作之旅。从最先的依葫芦画瓢，在令堂的引领下系统临摹历代法帖名碑，到后来的刻意临池，从楷书入手魏碑唐碑、方笔圆笔、顿挫起始，穷追古人，融会贯通。文革期间众多传统文化都被冠以封资修之名，唯有书法因其适实用于标语口号大字报等得以留存。卫平先生时常代人誊抄大字报，使一技之长学以致用，“一写就好几个小时”，在不经意间书法得到了进一步提高，也进而接触到颇为实用的行草书。还因为练字习字被打成“反革命”，坐过“飞机”，关过“牛棚”。

卫平先生的行草走晋人帖学一路，以二王为宗，先后临习王羲之《兰亭序》、《唐怀仁集王羲之书圣教序》及右军多种手扎。《黑卫平书法集》中便有一件临王羲之《兰亭序》横卷，不仅字形的准确到位，整体的气象空灵。连笔划的牵丝映带、轻重缓急，用笔的逆顺露藏、中侧折转，墨色的枯湿浓淡、涨渴飞白，都显示出其对原帖的理解与感悟确实到位，师法古人使尽了汲深之力。先生在落款中写到：“右临兰亭序也，此天下第一行书矣。余虽不能形神兼备，然每临每有所得，求笔意、追形似，步步跟进，其中自有许多乐趣，许多寄托。”短短数语，颇具自谦，亦道出自己对天下第一行书的深刻认识，及节正的临池观。

先生临习古人不囿一家，不限一格，而是广种博收，为我所用，他临摹的明人祝允明草书《济阳登太白酒楼》横幅，是一件珍藏于贵州省博物馆的祝氏草书精品，曾刊载于《书法》、《书法丛刊》、《书法导报》等国内重要书法专业刊物。先生笔下再现了原件的丰富笔墨与顾盼生姿，可谓得其形，彰其意，呈其神。而他临摹的另一件祝允明扇面，则较温润静穆，足见其在临池过程中擒与纵，放与收，张与驰的把握适度。先生临元人鲜于枢楷书册页，用笔精到，结构端严，雅逸而富文气。临明人陈淳，清人张维屏的草书追形求意，更加体现出对空间布局的协调与控制。先生临池范围广，能博取众长、融会贯通，的确是无间临池法古师心。除形神兼具外，更注重于古人法书的气韵与气象。也正是取法多方，博观约取，方期大成。

清代书法大家何绍基曾有诗云：“从来书画贵士气，经史内蕴外乃滋，若非柱腹有万卷，求脱匠气焉能辞。”子贞此诗道出书画创作之的最高境界——贵士气。而“士气”之前提须经史内蕴，柱腹万卷。卫平先生早年京华深造，专业之外，涉猎广泛，醉心诗书。中年入仕，不弃笔砚，忙里偷闲，勤于挥翰。其行草书佳制多富于韵味更具雅逸气息，既沉酣亦朴茂，其间所透出的“士气”不言而喻，《黑卫平书法集》中行书立轴刘禹锡诗用笔丰富，中锋、侧锋、逆锋、露锋顺势而为，墨色浓淡自然天成，整幅看去静中思动，如行云似流水。草书横幅辛弃疾词清平乐村居，涨墨枯笔随意生发，知白守黑参差历落。似手稿信札，如乱石铺街，乱而有序，乱中具美。《辛弃疾摸鱼儿》草书横卷，笔墨连贯、酣畅淋漓，“写”的意味浓郁，少有飞白渴笔，温润雅逸。许慎《说文解字》：“写者泻也”“意者志也”。书法中的极高之境，便是心中块垒，胸中欢愉的宣泄与倾诉，所谓书画即是。清人刘熙载云：“书者，如也，如其志、如其才，总之曰如其人而已”。这是超越于法度之外，是无法之法，乃为正法的入道之境，这是与道相谋的自然流露。如是“文章极处无奇巧，人品极处是本然”。

当代很多书法作品讲究制作而过于做着，讲求设计而预先安排效果，章法留白称之为块面处理，笔墨浓淡干湿亦要腹稿在先，实则丧失了书写的意义与书法的趣味，只求视觉冲击占据上风。这类现代书法如饮烈酒容易醉人，醒后却无味无物；传统书法似松涧煮茗，清饮含味，回甘绵长。传统书法必须靠传统文化的滋养，诗文绘事的互补，彼此相得益彰，作品中方能显现出玄远空灵的气象，显现出何道州所云之“贵士气”。多年来卫平先生于书结缘之外亦醉心于传统文化研习，其诗词联语的创作也成绩斐然。

许是卫平先生早年经历，其诗作所表现出的多是宏观气象与修齐治平，展露的是深邃意境与诗心骚骨，呈现出的是“别才”与“别趣”。其诗《眺望百花湖》中“扶行青玉嶂，登顶及烟埃”，是登高望远，极目千里的气势。《竹海》中“龙根伸到春山顶，翠岫白云两阔澜”是胸襟宽大，天高地远的境界。《云归山》中“眼底百花一湖秀，世间万物只微澜”，通过从云归山顶眺望烟波浩渺的湖水，感悟出世事万物的渺小娇弱。先生所撰的《余庆县飞龙湖景区龙王阁楹联》：“奋起飞龙，林徵水云成气象；由来祷雨，贾舟风色尽文章”。“奋起飞龙”不仅写出斯地“天下第一飞龙”的实景，“更寓意中国龙的腾飞，中华的崛起”。龙是中华民族的象征与图腾，亦是雨神与水神，借商旅舟船之景色，喻形势兴起，建设美好家园，祈祷风调雨顺，共写祖国腾飞的欣欣向荣的大文章。《百花湖一字歌》：“一尘不到一山外，一介书生一旧知，一路含歌一路笑，一湖秋水一湖痴”。以一串一字相叠，有一气盘旋，朗朗上口之妙。如此处理手法，需要的是才情与天赋，写出了诗人陶醉于天光云影，湖光山色之中。道出了与大自然相融合，你中有我，我中有你，一片澄怀，整首诗读来犹如欣赏一幅洗练无尘的水墨山水画，简远空灵，进入诗画合一之佳境。词《虞美人· 年终拾雪》：“年终拾取些些雪，过往匆匆别。几多不舍几如烟，一任寒林远去接冰天；雨中把伞相依靠，夜读挑灯照。雪蹊初霁更清寥，只怕佳音传递路迢迢”。先生此词用的是“虞美人”词牌，又称“玉壶冰”，“一江春水”等，短短五十六字描绘出雪蹊初霁，银装清寥之景象，年终拾雪，几多不舍，光阴荏苒，寒林远去，雪夜读书，往事如烟。词最讲求平仄和用韵的准确。先生严于四声，炼字酌句，气度高华，流丽婉转，其诗词具锦丽沉郁之美，直追前贤。毕竟诗无达理，深知岂是我辈所能理解，不佞胡乱强疏，定是南辕北辙，与道相违。

卫平先生除自己勤于诗书创作外，亦关注书画艺事的发展与进步。他主持编辑的许多书画集都已成为研究贵州近现代书画的宝贵资料，足可称为名正之作。《贵阳百年书画》囊括了包括李端棻、姚茫父，邱石冥、黄干夫、陈恒安、谢孝思及宋、王、孟、方等大师在内的众多书画家的精品力作及简介，该书图文并茂、印制精良，熔学术性与资料性于一炉，为人们认识了解研究贵阳二十世纪的书画发展史开启了一个清晰宽广的全景视窗。他具体编辑的《贵阳兰花谱》，以介绍贵阳市的市花兰花为契机，展现“爱兰爱家乡，建设新贵阳”的兰花文化。通过大量的兰花摄影图片，集合了贵阳的优秀兰花品种，并以当地历代艺术家关于兰花的诗书画印穿插其间。其中许多奇兰雅蕙为世之罕见，兰花书画蔚为壮观。读之使人得见山中兰、心中兰，影中兰、画中兰、诗中兰，印中兰，趣味无穷，妙不可言。

因有丰富的阅历，加之与人不同的经历，卫平先生对黔中掌故，总能如数家珍的娓娓道来，特别是一些经其亲自处理或他曾参与的诸多事件，经他一番生动而有趣的描述，更显精彩。诸如当年他在息烽主持修复息烽集中营时，开展革命历史文化发掘，有关烈士的生平事迹，以及建设规划中的趣事种种，还有“老干妈”商标申报和维权过程，贵阳商业的变迁，非公经济的发展等等，聆听言谈，使人有解密历史，茅塞顿开如闻当代世说的快感。

近十年间，“黑卫平书法展”分别在贵阳美术馆与板桥艺术村等地举办，每次展览都非常成功，所展作品皆系其新近创作的精品力作。中堂、条屏、横幅、斗方、册页、扇面等形式多样，篆隶楷行草诸体兼备，内容丰富，得到了社会各界广泛赞誉和认可。

卫平先生在自序中说：“我是贪玩才学书法的，没料到侵淫其中后竟不能自拔，继而身心投入以致忘乎所以。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。乐在其中、忘乎所以多是事业成功的先决条件与保障，卫平先生正是以此心态成于乐、游于艺的！

黑卫平先生个人简介：

黑卫平先生近照

黑卫平，1949年5月生于贵州安顺，回民，北京林业大学毕业，现为中国书法家协会会员，贵州省书法家协会第五届、第六届名誉主席 贵阳市诗词楹联学会第四届会长 曾经兼任过北京林业大学教授，1968年12月参加工作，当过10年的工人和技术员。历任安顺地区土地局副局长、安顺地委农工部副部长、息烽县长、县委书记、贵阳市副市长、贵阳市人大常委会副主任等职务。于2009年退休。

从小爱好书法，工作以后的业余生活也是以书法学习和创作为主线，篆隶楷行草诸体兼修，犹善行草。多年努力集腋成裘，终见硕果。各类参展和入集的作品较多，与书画界的朋友交流甚为深广。部分作品被多家艺术藏馆收藏，以及国际交流。

退休后的十余年间，始在贵阳美术馆、北京林业大学、板桥艺术村、贵阳体育文化公园等地多次举办个人书法展，获得广泛赞誉。