自由

作者: 鱼儿十七 | 来源:发表于2018-12-07 23:25 被阅读0次

 自由

政治学演讲稿

各位同学,老师:

大家好。现在由我来给大家做一个小演讲,与其说演讲,还不如说是分享。本次分享呢,围绕一本书展开。书名叫做《古代人的自由与现代人的自由》,作者是本杰明·贡斯当(Benjamin Constant,1767年10月25日-1830年12月8日),法国文学家和政治思想家,近代自由主义的奠基者之一。

在分享之前首先明确一下自由这个概念。百度词条中是这样解释自由:自由是一个政治哲学概念。其基本含义是不受限制和阻碍(束缚、控制、强迫、强制)或者说,限制或阻碍的不存在。“自由”在中国古文里的意思是“由于自己”,就是不由于外力,是自己作主。在欧洲文字里,“自由”含有“解放”之意,是从外力制裁之下解放出来,才能自己作主。“自由”的精辟解释是:没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。

《古代人的自由与现代人的自由》这本书一共四编。

(一) 第一编古代人的自由与现代人的自由之比较

(二) 第二编适用于所有代议制政府的政治原则

(三) 第三编征服的精神和僭主政治及其与欧洲文明的关系

(四) 第四编再论征服的精神和僭主政治

因为懒散,我只看了第一编,就是那篇著名的演讲,也就是这本书的第一编古代人的自由与现代人的自由之比较。贡斯当1819年所作的《古代人的自由与现代人的自由之比较》的演讲是探讨自由理念的经典之作。在这篇演讲中,贡斯当对古代自由与现代自由作了区分。在古代,政治是人们生活的中心。古代人所理解的自由主要是一种公民资格,即参与公共事务辩论与决策的权利。与古代人有权利参与社团事务并存的是,在古代人那里,没有一个明确界定的私人领域,没有任何个人权利。现代人则与古代人过着一种截然不同的生活,追求截然不同的政治制度。由于商业的发展、疆域的扩大,政治在人们生活中的地位下降了。人们越来越注重个人生活的领域,现代人越来越难以直接参与政治事务的讨论与决策,因而愈来愈诉诸代议制。

因此,现代人的自由与古代人的自由不同:第一,现代人的自由首先表现为现代人享有一系列受法律保障的、不受政府干预的个人权利。对现代人而言,自由首先意味着:自由是只受法律制约、而不因某一个人或若干个人的专断意志而受到某种方式的逮捕、拘禁、处死或虐待的权利。它是每个人表达意见、选择并从事某一职业、支配甚至滥用财产的权利,是不必经过许可、不必说明动机或事由而迁徙的权利。它是每个人与其他个人结社的权利,结社的目的或许是讨论他们的利益,或许是信奉他们以及结社者偏爱的宗教,甚至或许仅仅是以一种最适合他们本性或幻想的方式消磨几天或几小时。最后,它是每个人通过选举全部或部分官员,或通过当权者或多或少不得不留意的代议制、申诉、要求等方式,对政府的行政行使某些影响的权利。第二,现代自由意味着公民权的淡化。“兼职的公民”将成为现代公民权的重要体现。在现代人中,个人在其私人生活中是独立的,但即使在最自由的国家中,他也仅仅在表面上是主权者。他的主权是有限的,而且几乎常常被中止。

在演讲中,贡斯当提到了斯巴达政府并批判说是一个禁欲主义的贵族政府。还提到了代议制政府、寡头政治制度、 陶片放逐法等等制度。但是令我感到有意思的是罗马的监察官制度:年轻的斯巴达人不能自由地看望他的新娘,在罗马,监察官密切监视着家庭生活。也就是说,在古代人那里,个人在公共事务中,几乎永远是主人,但是所有私人关系中却是奴隶。

站在法国历史的角度上,贡斯当说两种自由某种危险的威胁:古代自由由于人们仅仅考虑维护人们他们在社会权力中的份额,他们可能会轻视个人权利与享受的价值;现代人自由由于我们沉湎于享受个人的独立以及追求各自的利益,我们可能过分容易地放弃分享政治权力的权利。

简单地说完这本书的第一编,说说中国古代。因为中国历史上下五千年,均有记载。简单说,也很难说明白。所以选择中国古代的婚姻制度,作为一个切入点。

法律服务于政治。中国古代的婚姻制度受当时的政治制度和伦理道德的影响,所以具有浓厚的封建色彩。婚姻制度在西周时就出现,周王室规定,百姓中男子只能是一夫一妻制,需要注意的是一夫一妻指的是一个成年男子只能有一个正妻,至于小妾之类的并没有规定。与现当代的一夫一妻制有很大的差异。之后所谓的一夫一妻制绵延数千年,从未有女子站起来反对成功过。隋唐时,尊长对卑幼婚姻的决定权得以法律形式确定下来。讲到这里,说一句就是我们男生那些年向往的三妻四妾,是不可以的。就算是你在古代,你也只能有一个正妻。当然,你有钱有权,平妻,小妾什么的当我没说。

更加有趣的是,周朝时,所谓的百姓是不能与平民婚配的。百姓,百姓,有姓氏才是百姓。没有姓氏的那一部分人,是不能与有姓氏的人婚配。

汉代,又出现了一个有趣的词语:良家子。指从军不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工之子女,为良家子,后世以奴仆及娼优隶卒为贱民,以平民为良民,遂用以称良民子女。区分良贱是重要的等级界线。一个身世清白的良家子和百工之子女的结合是会受到当时贵族阶级的集体鄙视和看不起的。

看及现代,婚姻自由,离婚自由。

试问:古代与现代比较,哪儿更加自由?

我的一个朋友告诉我的一句话,我想能好好回答这个问题:真正的自由是顺应规律后的行止无碍。

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