我们的语言给了我们说话的能力，我们之所以会说而不错，是因为我们能把事情说清楚，那么什么叫做说清楚呢？就是不产生歧义。什么又叫做不产生歧义呢？就是说一件事物不会误解为另外一件事物，就是明确了说话对象的边界。
那么我们怎么界定边界的，为什么我们能够做到呢？生物与生俱来的观察能力，能让生物辨别出外界环境中的不同事物，也就是说生物天生就有辨别能力，否则不可能适应环境。人类的语言为何可以如此广的识别环境中的事物呢？首先因为我们有辨别能力，我们能够区分不同的事物，其次，我们有收集或联想能力我们能把有共同特征的事物归为一类。有了这两种能力我们便可以发展出语言系统。先辈们开始先辨别外物，然后，当外物变多了就开始把有共同特点的事物归为一类，于是就要造出一个语言符号来指代这个共同特征，方便日后识记再次使用，同时也为了减少识记信息量而方便生活中的应用。生活一天天在累积，慢慢地语言符号发明地越来越多，人们互相交流过程中(非语言交流)就开始使用这些符号，也许有些人使用的符号不一样，当需要交流的时候就要再对符号进行一次比对和解释，甚至用他发明这个符号的时候哼出的音来彼此解释传递，这样语言便开始产生了。
因此，语言的产生是从辨别开始，经过联想产生符号，进而收集积累成形，最后通过交流传播而达成共识，最终固定下来成为语言。
那么我们说话的对象的边界是否明确，就在于我们使用词语（语言符号）时，我们说出去的词句能否通过共性的交叠，而能够还原出对象的个性来。但是，事物是唯一的，是无限丰满的，想要用有限的词句通过共性的有限交叠逼近无穷的真实个性，这是做不到的，也是无法做到的。这就说明，人类的理论再怎么丰富也无法说出一个事物地真实独特个性出来，而只能在形而上的层面徘徊无法落到真实的地面上来。
语言的产生虽说丰富了我们的表达，却还是失了真。
因此，老子才说：“道可道，非常道，名可名，非常名。”
“说得再多，不如多经一事”，这是正确无误的。
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