我们都是接受爱国主义长大的孩子，对祖国有着深厚的感情。但随着我们年龄的增长，见识的增多，却对什么是爱国，怎样爱国，变得模糊起来。尤其当某种爱国主义成为群体事件时，我们真的明白什么是爱国吗？
你脚下的每一寸土地，你周围的人，都是祖国的一部分。你当然需要爱国，因为爱国就是爱自己！当你身处国外的时候，思念的也是祖国，那是生你养你的地方。无论国籍如何，你永远都是华人，都是Chinese。国内战争时期，孙中山在海外联合爱国华侨来救国，陈嘉庚拿出许多钱来支持抗日，国籍已经不是判断一个人爱国与否的标志。爱国，就是为国内同胞的福祉忧心，为祖国的不断强大而自豪。
而我们真正谈到爱国这个话题时，却有了太多的争执，尤其在熟人圈。有人批评社会的问题，有人对政治有所建议，却会刺激到某些人来反驳。立场不同，见识有别，两个都有爱国心的人却可以吵起来，确实是够奇怪的。在当前的国情下，政治是不能谈的。而爱国，天生就是要和政治一起的。所以，这是个极大的悖论。
要理解什么才是爱国，不妨先从母校和母亲开始。
什么是母校？华中科大校长李培根院士说：就是那个你一天骂他七八遍，却不许别人骂的地方。说到了很多人的心里！求学时，看到它很多的问题，还给它许多建议，如果那样就好了。但真等自己离开了学校，就很会思念，怀念曾经的岁月，早已忘了曾经的咒骂。有外人说它不好，也会本能的反击。
什么是母亲？就是生你养你，管教你，把无限的爱给你的人。小时候骂一个人，常会用骂他母亲的方式激怒对方。当自己对母亲反感的时候，也会顶撞她。但是不管怎样，这份感情永远不变。孩子再怎么忤逆过自己，母亲还是爱孩子。母亲再怎么体罚过孩子，孩子还是爱母亲。
可以说，这份爱是根上的，不因曾经的不满而有改变。可能曾经有意见，但也不影响现在的爱。可能现在还有问题，却不允许外人批判她。
同样，我们来说爱国。这份爱也是根上的。我们也可以说她不好，有各种问题。但不允许外人说她。而我们的国家又比较特别，把太多的政治因素、民族因素和经济因素都掺和到了国家的概念里。有人指出某个问题，有人给出自己的建议，其实出发点也是爱国，但另一部分人说则感觉给国家抹黑，是丑化祖国。当然，也有各种造谣，明理人其实一眼可以识别的。
由此，可以得到以下几个论点：
1，什么人是外人？我们不允许什么样的人批评祖国？其实真正的外人是你看不到的，比如美国人印度人等，被我们视为外人的恰恰是自己人！或者，本能的把“我们”分类，和我立场一样的是自己人，和我不同立场的是外人。外人嘛，就不容许说我们不好的话！不容许你以较高的姿态来贬低我们的祖国！
2，什么人是自己人？曾有个说法：在月球上，是个人都是自己人；在国外，是中国人就是自己人；在中国，山东人就是自己人；在山东，是菏泽人就是自己人；在鄄城，彭楼人就是自己人；在彭楼，孙庄人就是自己人；在孙庄，是自家一门的就是自己人；在自家一门，亲兄弟姐妹才是自己人。我们要学习的是，放大自己人的范围，对自己人多些理解，少些指责。在自己人那里，不要想着去改变他，而是理解他的立场，尊重他的思想。
3，政治的东西说不得？总会有人跳出来说：别说没用的，你也改变不了什么，等你成大官才有资格说！中央其实很欢迎各种意见的，因为有意见才知怎么进步。也有人跳出来维护政治：别光看到阴暗面，你怎么不看好的一面？事实上，如果我们坚持了务实与实事求是的精神，就不会有那么多的问题出现，就不会让大众齐声赞美“皇帝的新装”。或许，现在的环境，就适合歌功颂德，万里河山一片祥和才是可以接受的评论。
4，国家也在不断的变革中，但这种变革是要以国家领导人能掌控的方式进行，而不是以普通百姓的舆论导向。普通百姓，怎样把握自己的言论，确实需要相当的智慧。
5，在全民“爱国”的基调里，最好保持沉默。就算自己再有爱国心，再看不上他人的行为。如果其他人都不认可自己，那你就得当那是不爱国的，所以就咽下要说的话。祸从嘴出，沉默是金。
我们到底应该怎样理顺自己的爱国心？
1，多思考应该怎么做，而不是去批评怎么不对。方舟子之所以被禁声，因为只见他的“破”不见他的“立”。很多人以为毁了中国不好的东西，就能见到美好的中国。但这显然是不成熟的。国家的发展是个系统化的东西，顶层设计者至关重要。拿外国的软件用在中国的硬件上，发挥不出作用，还有可能导致死机。
2，不在其位不谋其政，谨慎的去评论。高举道德与素质的大旗去批评与指责，并不能帮助政府有效的介入并解决问题。不仅要完善制度，还要完善设施，还要看透人性。好的制度，会在顺应人性的基础上，使得人们向好的方向过度。
3，回归自己正能量。当政府达不到我们的期望时，不要因此而失望而愤怒。理解下祖国，人太多太杂，问题太过复杂。问题是永远存在的，用正面的思维面对它。
4，我有爱国心，但我要以合适的方式表达出来。群体事件，本就不是件理性的事，宁愿沉默也不要幻想去叫醒它们。
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