不争、不言、不召、不急

读《道德经》第七十三章  勇于敢则杀

【原文】

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

【翻译】

勇于果敢就会死，勇于柔弱就可活。这两者有的有利，有的有利害。上天所厌恶的，谁知道是什么缘故呢？自然法则是不争斗而善于获胜，不说话而善于回应，不召唤而自动到来，行动迟缓但善于谋划。自然的罗网广大无边，虽然疏松但却没有遗漏。

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不争、不言、不召、不急

老子再次提出一个警告:应知进知退，不可恃勇妄为。真正的得道之人会顺应自然，凡事依道而行。

“天之道．不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。”自然的法则，是不交战而善于胜利，不发言而善于回应，不召唤而自动到来，宽缓从容却善于谋划。也就是说，自然无欲无求却赢得了万物的归顺和爱戴。我们人类之所以要“争”，是因为有私欲，一旦有了私欲，人们就会为满足自己的私欲而与他人、与自然争夺。人在满足欲望的过程中，显示出了自己所谓的“勇敢”。这种勇敢其实是违逆天道的，其结果必然是失败的。这段话的言外之意是说，由于善有善报、恶有恶报是人类生活的不变定律，这样就可以促使我们弃恶从善，人们就会自然而然地回归到大道中去，大道的德行就是这样实现的。

最后老子以“天网恢恢，疏而不失”作总结，不但警示人们不可“勇于敢”，还省略了一个不言自明的结论：顺道者昌，逆道者亡。

“天道”不争、不言、不召、不急（坦然，舒缓的样子），这是自然的规律，只要按照“天道”来做，就能达到“善胜”、“善应”、“自来”、“善谋”的效果。天网看不见，但他会惩罚恶人，奖赏善人。种善因，得善果 。