近代，中医和西医的冲突，从无到有，从强到弱，从专业人士到非专业人士。其实，此中医非彼中医，“中”的概念，现在已经百花齐放，“中”的本意，已经越埋越深了。
现在的“中医”是一个近代的概念， 主要是为了区别西医。也就是“中”，已经成为一个地域的概念，东南西北中的中。1913年民国政府从政府层面限制中医发展，1929年民国政府甚至要“废止中医”，这时也出现了非专业人士议论医学问题，其中有很多名人，梁启超、鲁迅、严复、胡适、陈寅恪、郭沫若，不断推波助澜。梁启超，西医的实践者，被曾切掉一个肾，却发现肾没有毛病，人们渐渐认识到，西医并那么不完美，1936年民国政府颁布了《中医条例》，没有废止中医。
中医在古代，并不是现在的中医概念，此中医非彼中医，孙思邈在《备急千金药方》 中说：“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又日上医听声，中医察色，下医诊脉。又日上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。” 另外古代有个谚语，有病不治，常得中医，也就是说上医太难找，与其找庸医治，还不如放松身心，靠身体的自我调节能力调节。
中，可以是东南西北中的“中”，也可以是上中下的中，还可以是“执中致和”的中，执中致和是“中医”的中的本意，“致中和”也是中国的中的本意，《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉”。
从2019年到2020年初，“天灾不断”，澳洲大火燃烧了几个月，大片森林被毁，数以亿计的动物被烧死，蝗灾、冠状病毒爆发等等，其本质就是失去中和，阴阳失调引起的。商超的的伊尹说：“三公调阴阳，九卿通寒暑”，可见阴阳非常重要，阴阳失调太可怕。
根据《文子·九守》的宇宙生成模式，宇宙万物是由一生出来的，一生天地，有了天地就有了四时，一→天地→四时→阴阳→人虫→刚柔→万物。“万物”是最末端，是表象，如果站在末端，永远认识不了世界。 撒切尔夫人曾说：“我们西方大可放心,中国100年也不可能出现可以影响世界的思想”，也就是认为中国的维度不够，还没追求万物之本。
《通玄经》列出了英、俊、豪、杰的标准，只有通达本末，层次才能上去。“故举天下之高，以为三公；一国之高，以为九卿；一县之高， 以为二十七大夫；一乡之高，以为八十一元士。故智过万人者谓之英，千人者谓 之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。明于天道，察于地理，通于人情。大足以 容众，德足以怀远，信足以一异，知足以知变者，人之英也。”三公九卿的内涵，随着历史的变迁，已经偏离阴阳寒暑了。
梁惠王曾经问孟子：“我对于国家，很尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把粮食运到河东。当河东发生灾荒的时候，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”其实梁惠王还没有从本下手，心安是故乡，心安才是本。
梁启超的肾被摘除，却发现肾本身没有问题，其本质西医是层次还不够，按文子的宇宙模型，连阴阳的层次都没到，对气血的运行机理还没搞清楚。植物为什么同时往上长，又往下长，是地、水、火、风四大的作用，希腊也有土、气、水、火四种元素之说，但其中的运行机理好像断代了。地、水、火、风四大，《金光明经》中说的很清楚：
【地水火风，合集成立，随时增减，共相残害，犹如四蛇，同处一箧qiè。四大蚖蛇，其性各异，二上二下，诸方亦二，如是蛇大，悉灭无余。地水二蛇，其性沈下，风火二蛇，性轻上升。心识二性，躁动不停，随业受报，人天诸趣，随所作业。】
不管是中，还是西，现在都呈现一个弃本逐末的趋势，其本质是人心的堕落。其实中医也好，西医也好，都是不断迎合病人的需要，直到清朝，已经出现了“人参杀人无罪,黄连救人无功”的现象，人参价格被炒的非常高，很多小康之家，服用人参后就变成穷人了，不按机理治病，最后人也保不住。徐大椿说：“盖愚人之心，皆以价贵为良药，价贱为劣药。而常人之情，无不好补而恶攻。故服参而死，即使明知其误，然以为服人参而死，则医者之力已竭，而人子之心已尽。”
中医原来叫旗黄之术，术离不开道，药治病治不了性，正心证道非常重要，《大学》说：“所谓修身在正其心者，有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。”徐大椿所说的人参现象，恰如 《道德经》所说：“天下皆知美之为美斯恶也，皆知善之为善斯不善也”，荷兰的郁金香现象也是如此，失去中道，就没有了归宿。
现在中医离不开中药，其实中医最早也不以汤药为最佳方案，《黄帝内经素问·汤液醪醴论篇第十四》说：
【帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳，夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。帝曰：今之世不必已何也。岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外也。
帝曰：形弊血尽而功不立者何。岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使。岐伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者，嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。】
治身，太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本。为什么现在逐渐本末倒置，业力使然，徐大椿在《病有鬼神论》中说：“至于冤谴之鬼，则有数端。有自作之孽，深仇不可解者，有祖宗贻累者，有过误害人者，其事皆凿凿可征，似儒者所不道，然见于经史，如公子彭生伯有之类甚多，目睹者亦不少。此则非药石祈祷所能免矣”。
后世的儒者不承认业力，是受欲望的驱使。有一个李鸿章吃狗的传说，说李鸿章把英国朋友送的宠物狗吃了，这件事不管是真是假，吃，在当时的中国已经是一种重要文化，不吃活着就没意思了，但最终把儒吃没了，把中吃没了，老本吃没了，就开始转投西方，业力不管你承认不承认都会起作用。
天道循环，无往不复，沿着文子的宇宙模型，返本归元，这条路将逐渐显现出来。
网友评论