摘抄
【原文】
14.36 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
【题解】
孔子为鲁国大司寇时，摧毁了三家权臣的都城，以加强公室的力量，子路为具体的执行者。子路顺利地摧毁了叔孙氏和季孙氏的都城后，公伯寮开始在季孙氏面前毁谤子路。本章通过公伯寮毁谤子路一事，表明了孔子的天命思想，他认为“道”能否推行，在天不在人，即“谋事在人，成事在天”。
【注释】
①公伯寮：鲁人，字子周，也是孔子的学生。
愬：同“诉”，告发，诽谤。季孙：鲁国的大夫。
②子服景伯：鲁国大夫，姓子服名伯，“景”是他的谥号。
③夫子：指季孙。
④肆：陈列尸首。
【译文】
公伯寮向季孙氏控诉子路。子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。
孔子说：“道将要实行，是天命决定的；道将要被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
//我的感想//
“以德报怨何如”，“何以报德？以直报怨，以德报德”
“犹能肆诸市朝”，“公伯寮其如命何”
嘻嘻，“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”，我感受到自己处于“下”，看不懂“语上”言的感受。
模模糊糊中把这个“命”和消极联系到一起了。
看《华杉讲透论语》似乎有点清晰了的感觉。
听《樊登讲论语》，“肆诸市朝”是比较残忍的，如若接受这个建议，那回头看以直报怨，这个直是过头的，有感觉是以“恨”报怨，以“怨”报怨，现在看来这个“直“也是难以掌控的一个点。
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
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