在上学期，我们语文大课程学了《论语》，所以在期末庆典上，春燕老师决定送给我们每个人一句《论语》。而这句论语既是老师对我们的期待，也是我们日后朝向的起点。那么我收到的论语是什么呢？
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
在“食无求饱，居无求安”这句话里，想表达的就是要不求安饱，志在于学，不暇及也。就有点像孔子评价颜回，虽然一箪食，一瓢饮，虽住在陋巷，但却乐在其中（这说明颜回有内心道的支撑，所以所谓本能层上的满足，他都不在乎）。但是如果志在于求安保的话，就会毕生无暇他及矣（也可以理解为一生就这样了）。
在这短短的一小句话里，就已经说明，要志在学（也就是道），而不是本能层。我很庆幸，光从这一小句话中，我意识到我在本能这一层面已经停留太久了。最好的例子就是——放假回家。其实放假并不是一个可以放松的时间。而是在这段假期中，可以继续不断的自我超越。但有些人呢，可能就会光满足于本能上的欲望。那么这一大段时间，就会产生差距。（其实呢，不是可以放松，而是放松的方式不同，是你在挑战的过程中的有效的放松，还是那种懒散的，一天都在打游戏啊什么的。）我在刚放假回到家的那一段时间，我所有本能上的欲望全都表现出来了，最典型的就是吃这吃那。但其实在妈妈的话语下，我也是意识到了问题。
下面呢是“敏于事而慎于言”这一小句话。“敏”呢，是敏捷、速度快的意思，“慎”是谨慎的意思。这句话其实就是想说“做事呢要做到敏疾，说话时也要小心谨慎。
那对于这句话，我日常存在的问题是什么呢？很明显，就是把这句话的意思给倒过来。在我的日常里做事可能“疾”有了，但是“敏”没有。说话可能还到达不了小心谨慎。我自我认为，在日常里我说话大多时候还是心平气和的。但在假期，我可能会因为一些“小事”而造成冲突，可冲突后再想想这件事，好像并不值得产生冲突，如果我稍微听劝一点，就不会这样了。归根结底，我的性情真的还是要改一改。
接着是“就有道而正焉”。其实“有道”就是指有道德的人，“正”是指是非的意思。如果按上面所执行，向有道之人来分辨自己的是非，就可以算好学了。
在我看来，“分辨是非”其实就是在某件事情中的第三者吧，而且这个第三者是双方都认可信任的人，这也就证明了第三者是有道的人。对于这一点，我觉得我做得还可以。凡是我遇到问题（在我们双方都处理不完的情况下）我都会去找一个第三者来解决。
存在的问题说完了，下面就来说说假期的实践吧。
这个暑假，我收获最大的就是数学了。因为我们组建了数学小组，并开始了八上的挑战。这是我第一次在假期里进行数学挑战。（可以算是一个突破吧）我们每天都会提前做完布置的挑战单，然后在周一到周五的十一点到十二点会进行数学讨论。我非常享受这个过程，我觉得这段时间我仿佛回到了学校的状态。因为我是一个非常容易被环境改变的人，所以平时在家，没有在学校的那种紧张感，但每当这个时候我都乐在其中（开心，挑战中获得的收获）。
第二个应该就是英语剧的《哈密尔顿》了。由于在H1，对于唱出《哈密尔顿》还有很大困难的，但是昊哲来找我编哈密尔顿中的一些舞蹈。可以说是很开心的，虽然时间有点紧张，但我把我的特长发挥的出来。（所以很谢谢昊哲，给了我展现的机会）
所以对于《论语》的实践，我依然有很多地方需要改变，把它带进我的生活中，一步步指引着我！
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