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20160309菩提树下成正觉369经摘抄笔记2

20160309菩提树下成正觉369经摘抄笔记2

作者: 知梦 | 来源:发表于2016-03-10 03:07 被阅读13次

    佛陀在菩提树下睹明星悟道,缘起性空。这个缘起是十二因缘的顺观逆观。六道里面的轮回,这是缘起的流转,缘起的还灭是性空。所以,我们讲缘起性空,它里面的内涵大家要清楚。为什么呢?在禅修的时候,就要这样去观察。只有通过这样的观察,才是古仙人道、古仙人径、古仙人道迹。只有这样去观察,才能契入到诸佛的法性当中。才能体会到所谓的佛佛道同、法法平等。所以,修行打坐怎么用功,这里已经都讲出来了。

    若是没有正见,对佛陀就不会有正确的了解,不会有正确的了知,正信也就无从谈起。

    菩提树下成正觉是佛陀自觉,他是怎么自觉的?独一静处,专精思维,不放逸住,这是条件!

    禅思就是入四禅八定,在禅定当中起正思维。起什么样的正思维呢?和法有故老死有。去考虑人生的真相,寻找痛苦烦恼的根源。释迦佛是这样自的,我们看到其他七佛也是这样子。所以我们今后在禅修过程当中,也不离这个。古仙人道、古仙人径就这么一条路,没有第二条路。修什么能解脱?离开这个都不能解脱!

    所以说,若要进行三皈五戒,要对法有正确的了解,这样才能认识佛与僧;对戒有正确的认识,才能正信佛教。什么叫正信佛教?建立在四不坏净基础上的学佛,才是正信佛教。佛、法、僧、戒,四不坏净成就,必须对佛、法、僧、戒有正确的认识。所以三皈五戒,接引新人,我们出家师父任重道远。如果认为法是正确的,那你的肩膀上就要真正荷担起如来的家业。来的新人都要跟他讲四不坏净,让他心中建立法住智。

    “先得法住,后得涅槃”,法要在心中建立。只有心中有法了,才能产生正信,从而坚固法,建立起坚固的信心,决定的信念。所以,佛法不离十二因缘,不离八正道,不离四圣谛。不管是现在的佛还是未来的佛,甚或是释迦佛本身,都是透过缘起流转的现象而探源到生命的本来,从而揭开缘起的还灭理则。而八正到正是对此还灭理则的实践方法。

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