菩提树下成正觉是佛陀自觉，他是怎么自觉的？独一静处，专精思维，不放逸住，这是条件！
禅思就是入四禅八定，在禅定当中起正思维。起什么样的思维呢？何法有故老死有。去考虑人生的真相，寻找痛苦烦恼的根源。
若要进行三皈五戒，要，这样才能认识佛与僧；对戒有正确的认识，才能正信佛教。什么角正信佛教？建立在四不坏净基础上的学佛，才是正信佛教。
不管是现在的佛还是未来的佛，甚或是释迦牟尼佛本身，都是透过缘起流转的现象来探源到生命的本来，从而揭开缘起的幻灭理则。而八正道正是对此幻灭理则的实践方法。
佛陀在经上讲：此有故彼有，这即是正思惟，从根源上去思维，何法有故老死有？什么叫根源？老死就是我的根源。我们现在有老病死，我们现在有烦恼苦迫，就从这个根源上去下手、去观察、去问，为什么会有老病死？大家要这样去自问自答，因为你的问题没人能解决得了，只有自己能解决。
要抱着对自己负责的态度，烦恼纠结起来的时候，一定要问自己，到底在哪里起的烦恼？为什么会有烦恼？为什么会有纠结？
当问题来的时候，我们要从缘起法的立场来看待问题，一切法无不是因缘所生之法。它的生起都是有主因还有助缘，助缘就是疏缘，就是条件，然后才产生果报。不管是自然现象，社会现象还是我们的人生现象，都是这样。所谓有因有缘集世间，有因有缘世间集，没有哪个现象不是这样产生的。
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