什么叫养生：养生就是让自己的身体及心理处于一种和谐平衡的状态，尽管每个人先天素质和后天环境不同，但其根本要义却是相同的，就是持恒地让自己的身心处于和谐平衡状态。
什么是健康：“健康乃是一种在身体上、精神上的完满状态，以及良好的适应力，而不仅仅是没有疾病和衰弱状态”。这就是常说的身心健康，进一步就是“躯体、心理、适应、道德”四方面都健全方为健康。
上述养生健康的定义，读来简单行却甚难。仅仅依靠世间法是很难达到这一要求的，必须与修行有机结合起来，才有可能达至真正的健康，并且是事半功倍地达到。
大多数人每每谈起修行，脑海中便会浮现出双手合十，口念：“阿弥陀佛！善哉善哉！”的出家僧众及高僧大德形象，有的还会出现双手抱拳，口念：“无量寿福”高道仙姑的音容相貌。
这些令人敬重的出家人，他们脱离了世俗家庭的诸般干扰，能够在清静淡雅的环境中修行，并将修行的成果转化为帮助众生离苦得乐的种子，为娑婆世界有情众生提供身心健康、清静自在的楷模，委实一件无上善行之菩提功德。
然而举目四顾，仍是沉溺于七情六淫、红尘嚣嚣的凡夫俗子居多。且出家众的资粮大部也都由凡夫俗子提供。
为什么在家俗众会心甘情愿地为寺庙提供物资资粮？这背后有什么隐含的玄机妙理？
这需要从修行的益处说起，修行的益处是离苦得乐。而离苦得乐的人必然身心健康、快乐幸福！向修行人学习或自己就跨入修行者的行列，本身就是迈向身心健康的开始。
行有心行和身行而种，他们实则是合二为一的关系。
心行即人们的人生观、世界观和认知、态度等等。好的积极向上的人生观、世界观会给人带来积极乐观、大度容人的生活方式。那种“海纳百川，有容乃大”的境界，必然会在无形中减少和避免生活中发生的种种问题。
俗话说：
“情绪是生命的指挥棒”！
“莫道喜怒不伤身，七情（喜、怒、哀、思、悲、恐、惊）过及百病生”。
试想一个心境平和，从容淡定的人，有什么事情能够引起他心理上的波动，即使诸事缠身也会以“事来心应，事去心静”的方式妥善处理。
而这种心境的获得，向佛家人学习是捷径。因为佛学是从心性开始的教育，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。万法唯心，一切唯心造则是其最大特色，发菩提心印，行善积德是通达心境清净的必备前提，诸恶莫作则是减少和杜绝“种瓜得瓜， 种豆得豆”因果报应的自然要求。
因此，若然进入佛学修行的行例，一部包含佛家三藏十二部、仅仅260个字的《心经》，如果熟读细参领悟，就能了知世间一切皆如梦幻泡影的实相，在心境上的执着也就变得越来越平淡，长此以往伴随着境界的提升，就会在随缘不变（清净淡定的心）、不变随缘的状态中快乐地生活。
但是尘世间一切都不是那么绝对、单一纯粹的存在。对于在家的凡夫俗子来说，其面临的问题是已经积攒了身体与心灵各种各样问题的现实。身体与心灵相互影响是每个地球人都知道的问题。对于身体健康已经严重影响了心灵健康的俗人来讲，道家的“性命双修”就显得尤为重要。
古德说：“只修性（心灵）不修命（身体），此是修行第一病”。
只要我们在日常生活中稍家观察，就会发现百分九十九的病患者心境都比较复杂，情绪低落糟糕的也不少。这时候你跟他讲“面对、放下”等等诸如此类的教育，尤如心灵鸡汤般的虽喝之有滋有味，最终还是望梅止渴，解决不了身体存在的根本问题。
而延续了几千年传承的医道（医道不分家）养生方法，却能给人以立竿见影的效果。其“我命在我不在天”口号就有震耳发聩的作用。老子《道德经》其实就是一部“性命双修”的宝典，老子的中心思想如果从性（虚心）命（实腹）双修上讲，就是“虚心实腹”四个字，这与《心经》有异曲同工之妙。人若是心空心虚包容万物了，自然而然地烦恼痛苦就烟消云散了，然而要达到这一目标，必须要以身体健康作为基础，而这个基础在人体中己经天然存在着，只要我们回头将他聚拢成火就行了。而这个存神聚火的地方就是我们腹部丹田，也是生命的门户所在。“命门起火得长安”说的就是只要丹田命门这个地方象火一样的然烧了，身体心灵就会健康平安幸福！
《黄帝内经》更是一部居家必备的养生奇书，其开篇＂上古天真论＂所讲的全部都是养生的精髓关键。“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”区区二十四个字，道尽了养生的要义，快乐的泉源，健康的根本。
《易经》是立足于人世间修行及为人处世的养生宝典，也是儒家思想的重要组成部分和依凭。周文王在囚禁时演《周易》。孔子在晚年注《易传》。都为生活在红尘中的我们提供了指导。不易、变易和简易道出了修行或人生三大境界的实质。
文人墨客常用“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴；众里寻她千百度，募然回首，那人却在，灯火阑珊处”来形容人生的三个阶段。
禅宗里更有“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水”的见地证悟！
相信业力，不眛因果 ；人有善念，天必佑之。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余秧！
总之，修行是让人达至健康快乐的最佳选择。修行基础是建立在“信为道源功德母，成就一切诸善根”的前提下，是建立在没有对立、分別、妄想执着的前提下，修一切善法和善行，不仅仅与人为善，更重要的是与世间一切有情生命为善。
练身不炼心，花叶虽茂没有根；练心以炼身，炼就金刚不坏身！
若要健康，莫如修行；正气内存，邪魔遁形。
手中有粮，心中不慌，脚踏实地，喜气洋洋。
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