保罗对加拉太教会的担忧

保罗对加拉太教会的担忧 从加拉太书中我们可以了解到，加拉太教会的弟兄姐妹存在这样状况: 1受苦如此之多。你们受苦如此之多，难道都是徒然的吗？(加3:4) 2去从别的福音；或者说保罗所传的福音被篡改了。你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗?(加3:3）你们如不按摩西律法的规条受隔离，不能得救(徒15:1) 3甘心帮助穷人。只是愿意我们纪念穷人，这也是我本来热心去行的(加2:10) 加拉太人因福音遭受逼迫受苦，这也是每个时代都会有的情形。那个时代福音主要遭受律法主义的侵扰，还有遭受诺斯底主义的侵害，这两种情形直到现在还有受到影响。但如今我们可能忽略的，就是道德主义以及社会福音，这都是人本思想所产生的一种社会关怀，虽然在人看来是高尚的善举，但跟福音没有关系。福音就是基督福音，有他自己的整全性；完全是神独作，不需人添加任何东西。 因此，我们要注意避免福音受到这些的影响、捆绑或篡改: 受律法主义的影响或捆绑。 受世界哲学的影响或捆绑。 受道德主义的影响或捆绑。 受社会福音的影响或捆绑。 加拉太弟兄们因信仰受苦，有来自外在的逼迫，也有来自内在的劳苦。这种当时的受苦是因着爱而甘愿如此的，合乎新约中主耶稣的教导的，而不是在律法主义或道德主义或社会福利之下的受苦。务必清楚的是，我们必须在基督的爱里受苦才有意义，一切行动也都是彰显基督的爱，实践基督的命令。如果我们的行动中带有其他的东西，或夹杂着其他的目的，都有违于基督的大使命。大使命要求的一切行动旨在传扬基督，见证基督。应该说，基督教有自己的一套完整的事工，有别于社会组织的事工，虽然在福利上可能有共同之处。 我们再进一步谈下行为的问题。 在基督教信仰里，什么才是神喜悦的行?如果单是行，或者在别的动机目的驱动下的行，都不是神悦纳的，尽管同样与人为善，也不是神心意中的行。基督的行，必须跟基督教的信紧密结合，是信基督而行，或是为基督而行，才是神悦纳的行，所以一切动机和目的都是为着基督、荣耀基督而作，任何其他的行，都不是基督教要求的行。保罗就如此劝:你们的行事为人要与基督的福音相称(腓1:27）；既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称 (弗4:1 )。基督的行，有内在的行和外在的行。外在的行，爱及他人，以福音传讲为主兼及具体的帮助(医治、资助、关怀），但这些帮助是为着福音缘故。内在的行，就是自身的灵修操练，研读查考经文，雅各书说到这，“并且时常如此的，这人既不是听了就忘了，乃是实在行出来，就在他所行的事必然得福”(雅1:25）。内在的行才是关键；没有内住的行，不可能真正做到甘愿的外在的行。如果只有外的行，这个行就很容易变质，成为社会福音性质了。