如果观察生活的眼光还不够独到、人生经验还不够丰富、处理信息的机制还不够高效，这时候还想提炼一些东西，就只能拿出滴水成川的傻劲儿了。我也相信，当一个人的心胸渐渐宽广、眼光渐趋锐利、性格温和起来的时候，眼前的世界也会有所不同。
只是不知道这样的转换何时发生，会怎样发生。
同理心
每年的毕业季，都会有一大批人求各种各样的职场经验，从穿衣打扮，到气质谈吐，恨不得找一本万能的礼仪教科书。我不曾面对过这种未来的恐慌、不确定感。但这种体验，这种在黑暗中，尝试各种办法，消除这种人生的无力感的过程，是每个人都要经历的。除非能在这个行当里干到退休，我显然不是这类人。所以看到他们焦虑的模样，我也就预见到了十几年后自己这般无头苍蝇的样子。
临时躲过一劫，甚至不值得窃喜。怎不知以后自己会更狼狈？
这大概就算是最基本的同理心了，也就是换位思考。「同理心」这个词，现在但凡是个公众号就在提了，尤其是打着心理学的旗号，搞心灵治愈的。几乎被用滥了。（这篇文章是3年前写的，当时情况还没今天这么严重）
我也相信人类的悲欢并不想通，这个世界上也不存在真正的感同身受，但尝试着在「同理心」的路子上走一走，努力一下，总归是有些意义的。这个世界上，每一天都在变，我们如何自处，如何相处，怎样处理取舍和平衡，激励和约束……「同理心」大概可以作为和世界连接的基础了。
礼仪修养
毕业前，一位长者对我说，「大一入学时是一个很好地训练自己如何与别人相处的机会，你失去了；这次参加工作，就要万分谨慎了。」
他拿黛玉初进大观园做例子。
他今日所见的这几个三等的仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，生恐被人耻笑了他去。
我当然不是怕被人耻笑，但到一个新单位里，「低调、谨慎」，是最快速、有效、安全地融入进去的方法了。
也没那么夸张。
回想自己入职一年的表现，我是不合格的。这个从文字里就能看出来，文字里的那股子劲儿，让人很不舒服，但我修改多次都去不掉。有偶尔的无知狂妄，也是性情乖戾、自我性格矛盾的体现。这样的我自然不会「步步留心，时时在意」。
礼仪修养的细节，反映出一个人对人情世故的理解。这件事儿的关键点在于，对一个行为大大咧咧、自由随性的人来说，重新训练自己去接受一套新的行为模式，是一件挺痛苦的事儿。想一想吧，让二十来岁的青年人从口头语言和肢体动作去改造自己，在最需要自信在职场上开道、情场上得意的时候，却要揉捏这股自信，难为自己去经历重生的痛苦！
人，总是不愿难为自己的。
但还有另一种可能。如果自小习惯了这种职场关系，大学毕业后继续在这种环境下工作，那就不存在性格适应不适应的问题了。这叫先发优势。
万物有恒。换个角度看，这类人虽然不必再经历「重塑自己」的痛苦，但也少了一种人生的经历啊。
一个行当，经验之所以如此重要，除了老人的资历、职位的隐性展示，也是为了将这种「入职时的苦难传承」规矩坚持下去。
还有个冠冕堂皇的说法是，要以「对人的深刻认知」做基础。不然，何以生活语境稍微有些复杂、相处形态稍有些变化，我就无法招架了？
刻意练习
与人相处的礼仪，沟通合作的能力，对生活复杂性的认知，都需要长期地培养、有意识地练习。人生的弯路，一米都不会少走。那些落下的课，也都会补上。在补课的过程中，该碰的壁一点儿也不会少。
不补呢？工作越来越不顺心，生活也越来越糟糕：分不清老板是真的与人为善，还是属于那种不兑现期权的；感慨办公室政治复杂，和同事相处费劲又痛苦；对网络上的热点针砭时弊，自以为掌握了宇宙真理；认为全世界之大，竟无一知己。生活的路就这样越走越窄。
也可以不必如此。进一步有进一步的欢喜。
以俞军在《产品方法论》里写给他的学生的一段话作为结尾吧
愿我的学生，自省而好学，纵使身处地狱亦不坠青云之志，始终用理性的信念、理性的目标、理性的行动去改善处境。
2017年5月28日
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