川上野居，三月十八。
门口的大槐树上来了一群蜂，不知道是秦岭山里的野蜂群，还是从谁家蜂箱里飞逃出来的，也不知道它们在此略作停留，还是准备将新家安置在这里。
这种情况很常见，特别是在每年分蜂的时候，土蜂在山野和家养之间反复流转，抱走别人家的蜂箱叫做偷盗，收走别人家飞逃的蜂群却很合理，毕竟小蜜蜂只认蜂王不认人。
说起土蜂，养法依然比较原始。
有些人想养蜂，不会诱蜂就只能掏钱买蜂，卖蜂的人熟悉蜂群的自然特性，要么招到野蜂转手一卖，要么就会繁蜂分出来一些卖掉，能够卖蜂的人通常都有些技术。
有种人不会诱蜂也不去买蜂，用木板做些蜂箱放在山野之间，没过几天就有野蜂群钻进去，有时候蜂群又会逃归山野，有时候蜂群竟然会越聚越多。
不管蜂群怎么来的，能不能取到蜜都很难说。
既毁我室，又取我子。
野蜂遇到原始人就算遭了惨，这些家伙遇到蜂巢就像看见宝藏，也不管蜂蜜有没有成熟封盖，点火烧死蜜蜂之后也不分蜂子蜂蜡，吃干抹净连蜂巢都能给嘬成渣渣。
渐渐地，人们在野外发现蜂窝会做标记，用泥草牛粪什么的涂抹洞口，这种所谓原洞养蜂的方法，差别在于不会刚发现就破坏性采集，而是等到秋后问斩时再嘬成渣渣。
这一等，就等出来新的认识。
东汉的姜岐在山里隐居，觉得动不动去野外照看蜂群太麻烦，他尝试着将原洞养蜂改为家养，就是砍下有野生蜂窝的树干扛回家，按照原树干的位置朝向挂在房檐之下。
蜜蜂从野生变成半野生状态，姜岐仔细观察琢磨蜂群的特性，随后这种移植的成活率越来越高，越来越多的人跑来跟他学习养蜂，号称营业者三百人，民从而居之者数千家。
人们从蒙昧逐渐走向文明，对于蜂群的认识也逐渐加深，比如知道蜂房的大小不容翰鹄卵，学会将蜂蜜、蜂子、蜂蜡分门别类，食用以及药用方面的用途也是越来越多。
至于起源，一直认为蜜蜂是由螟蛉变的。
认识，总是会越来越清晰的。
到了魏晋时期，张华对于蜂群特性已经相当熟悉，他的《博物志》里面专门有篇养蜂文章，不仅详细记载养蜂容器的制作，还有如何诱蜂、留蜂以及取蜜的最佳时节。
其法以木为器，或十斛、五斛，开小孔，令绕容蜂出入。
以蜜蜡涂器内外令遍，安着檐前或庭下。
春月，此蜂将作窠生育时，来过人家围垣者，捕取两三头便内着器中，数宿出蜂飞去，寻将伴来还，或多或少，经日渐镒，不可复数，器中所滋长甚众。
至夏，开器取蜜蜡，所得多少，随岁中所宜丰俭。
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同时代的郭璞写出《蜜蜂赋》，除了“吮琼液于悬峰，吸霞津乎晨景”的酿蜜过程，还有“百药须以之谐和，扁鹊得之而术良，灵娥御之以艳颜”的蜂蜜功效，更有对于蜂群内部分工的描述。
尔乃察其所安，视其所托。
恒据中而虞难，营翠微而结落。
应青阳而户启，徽号明于羽族，阍卫固而管钥，诛戮峻乎斧钺，招征速乎羽檄，集不谋而同期，动不安而齐约。
大君以总群民，又协气于零雀，每先驰而葺宇，番岩穴之经略。
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郭璞笔下的蜂群内部分工，已经和王朝的框架很相似了，其实蜜蜂社会和人类社会很像，不然他和张华两人也不会横死（见秦岭一白.郭璞张华篇）。
跑题了，还是接着说蜜蜂吧。
蜂窠成式脩竹里私第，果园数亩。
隋唐五代时期，人们已经学会在果园里面放蜂了，这在杜甫和李商隐的诗中均有体现，不采花的雄蜂被称为相蜂或者将蜂，六月开蜜也被列为农家事宜，这个阶段主要是蜂蜡的广泛应用。
用蜂蜡做出来的蜡烛，仅限于宫苑豪门或者庙宇享用，此外还是藏书、印染、蜡诏、蜜丸、缬布的必备材料，再加上药王孙思邈推荐的蜂蜜酒，蜂产品迎来爆发期倒推养蜂技术的提升。
蜂儿每斤不下三十钱，近增至四十钱，课于民间，极以为苦，上乃诏悉罢之。
蜂产品被列为皇家贡品，民间对于蜜蜂的认识突飞猛进，制作蜂箱的器具从木桶延伸到竹篓，背风向阳有利于防寒保暖和蜂群的生长发育，此外还发现蜂王是繁殖幼蜂的关键所在。
宋朝人意识到取蜜的合理性，割蜜太多会导致蜂群饥饿飞逃，割蜜太少又会造成蜜蜂无所事事，因而总结出半夜趁蜜蜂睡着了割蜜，并且开创取一半留一半的原则。
以寙木容数斛，置蜂其中养之，开小孔，才容出入。
七八月中，常有蜜蜂群过，有一蜂先飞觅止泊处，人知辄内木桶中，以蜜涂桶中，飞者闻蜜气或停，不过三四来，便举群悉至。
蜂有两衙，应潮，其主之所在，众蜂为之旋绕，如卫诛罚征令，绝严，有君臣之义。
蜂以类至，采花酿蜜，至冬取之，必余其半，以为蜂食，不尔无噍类矣。
候蜜满脾，须中夜蜂息时切取，勿令蜂知，量留其蜜以给冬日。
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元朝时期，学会培育蜂王了。
掌握蜂王习性就牵住了蜂群，一群不留二王出现了人工分蜂，经过长达数千年的摸索，直到此时才算是成功驯服蜜蜂，蜂群付出的代价是受制于人，得到的是不会轻易被毁巢夺蜜。
到了明朝初期，养蜂业已经展露规模，换句话说就是专业蜂场出现了，蜜蜂不用承受风霜雨雪的肃杀，同时也摆脱了很多天敌的侵害，只不过每年都要被蜂场主开箱割蜜。
园有庐，庐有守，五五为伍，一人司之。
分蜂－召收－留蜂－镇蜂－防护－割蜜－藏蜜－炼蜡的链条打通了，各种形式的蜂箱开发出来了，从刳木以为蜂之宫到继箱的出现，李时珍、宋应星、蒲松龄等人的著作中皆有叙述。
蜜以密成，割蜜如十一取税。
蜜无定色，皆随方土花性而变。
收蜂之后，见其门户清静，来往不繁，经营不勤，此去兆也。
先照蜂巢样式，再做方匣一二层，令蜂作蜜脾子于下。
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清朝，诞生出我国第一本养蜂专著，即便近两千字的内容有些封建迷信，却也不失为一部科学小品，只是这本《蜂衙小记》出版于1819年，距离爆发鸦片战争二十来年。
西方蜜蜂随着西方人进来了，自古生活在华夏大地上的蜜蜂改名为中蜂，这两个蜂种之间易起争斗，怎奈中蜂打不过人家只能生死逃亡，继而在经济效益之下又被蜂场主摒弃。
时代变了，详见第八期蜂蜜史话：衰落。
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