“病”这个字当然不是什么好的，常人一听说有病，就避之不及。谁也不想被它缠身啊！可是站在真正的大智慧者面前，我们普通凡夫，可谓是个个都有“病”。南师说，我们人的生命，本来就是个病态的，包括宇宙万有的现象，也是个病态的万有现象。
真正意义上来说，一个人如果没有通过修行真正的明心见性，在见到自己的本性之前，都是个浑浑噩噩的凡夫，一天到晚都“病”得不轻。还自以为这个世界有多么的美好，要好好的享受等等，这一切都不过是幻象而已。如经典所言，“如梦幻泡影，如露亦如电”。
维摩诘居士说：“从痴有爱，则我病生。”一切都是从“痴”生出来的。愚痴无智，在梦境中还以为是真实的，这不是很可笑吗？可是众生就是如此的顽愚。
就像一个人在梦中，梦见自己发大财了，生儿子了，长寿富贵了，升官了等等，醒来了一切都如梦幻泡影，统统都消失了。对于一个真正悟道的人来说，我们生生世世的轮回不止，不就是如梦如幻吗？如果我们还执着着不放，那就真正是太“愚痴”了。
南师曾经在大学教书，很多年轻人跑来问爱情是什么？南师直言，什么“情、爱、欲”，这三个字不管怎么分类都是混蛋，总而言之都是荷尔蒙在作怪。当荷尔蒙升华了，没有欲念的时候，就成了爱，爱再化掉了，就成了情。而“情”就是痴的根本。众生之所以被称为“有情众生”，就是因为被这个字给困住了，因此解脱不了，生生世世出不了轮回。
过去的大德抛妻弃子，放弃荣华功名富贵，甚至不为父母养老送终，毅然决然的出家修行，从世俗的角度来看，这简直就是大逆不道，太无情，太绝情了，太愚蠢了，其实真正愚蠢的就是普通的凡夫。
能够毅然决然出家修道的人，才是真正了不起的大丈夫。但是有一点，有如此大的决心和毅力，那绝对不是跟凡夫一样的，只是一时的冲动，过了那个劲之后，又开始留恋世间，如果是这样，就不能成为真正的祖师大德了。
他们是毅然决然的坚持到底，最终成就了自己的道业。这才是真正的大德。所谓“一人得道，鸡犬升天”，真正能够悟道解脱的大德，对于他们亲属的利益则是无量无边的，绝非我们用世俗观念可以想象。
南师的一位老朋友，都已经80多了，南师说：“你现在可以放下了。”可是老友说：“我还有一件事，等搞好了就放下了。”南师反问：“从古至今，有哪一个人真正把所有的事情都办好了，办圆满了，才走的？”
老友说：“是啊，这个我也懂啊。”南师说：“你若真懂，现在就要放下了。”可是好友还是支支吾吾的说：“这......等这一点弄好了就可以了。”看到了吧，这就是凡夫的“痴”！
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