我们来看第二部分。这第二部分，被作者命名为更向云山寻旧路，记述的是南怀瑾先生在1935年到1949年之间发生的事情，那么对于这一部分，作者整整花了十五个方面来描述。
我们先来看第一个方面，不负如来不负心。这一节主要讲述了这个南怀瑾先生17岁离开家乡，去往这个浙江省国术馆去学习武术的行迹，当时他听这个同乡讲这个浙江国术馆，就是说包吃包住免学费，你还可以学习武术，你看这多好，因为他自己从小又喜欢武术，而且还不用掏钱，所以他就义无反顾的去了。
那么在这个地方，南怀瑾先生自身的这个优势，我觉得是被开发出来，首先，在武术上面，他确实比其他同龄人而言要优秀，而且他凌晨4:00起来就打拳，不仅比别人本来打得好，而且更努力，而且就是说他不仅练习武术，还有广泛的求知欲。
比方说，他听说这个商务印书馆出版了一套，就是说这个航天这方面的书籍，他也买来看，他知道这个杭州西湖文澜阁，就是有这个康熙年间的四库全书全本，他就借来看，所以说这个习武和这个学问，都两不耽误。
当然更为重要的是他在这个地方，他遇见了一个和尚，这个和尚叫做圣士法师。这法师，就是他住的地方呢，是这个叫闲地庵，是这个民国时期非常有名的这个报刊申报创始人这个史亮才的家庙。南怀瑾先生，在这个地方得到了属于他的这个两份机缘，第一份机缘是什么？
是这个他读到了这个法师给他的这个金刚经，然后他自己在默念的时候，就是每天自己念，因为那法师说让他自己闲着没事的时候，自己念，然后念叨念叨，据他自己说念到这个无人相，无我相时，结果就没有念头可起了，这在这个法师看来，这就属于开始步入这个悟道的这个门道了。
其次，就是这个家庙里面，有很多这个道家的这个秘本，古古本这些书籍，那么这些书籍呢，对于南怀瑾先生而言的话，大有裨益，而且据说这个也是他后来之所以能够这个去西藏那边，就是跟那些密宗上师，就是能够进行这种知识交换的缘由，可能他获取密宗上师的秘密，那密宗上师，可能从他这里获得道教的一些秘密，所以这也是他的机缘所在。
第二个方面，城隍山顶话剑气。这南怀瑾先生呢，就是从小这个求仙访道的心，也是特别强烈，然后他知道这个城隍山有一个剑仙，然后他就是通过各种方法，就见到了这个人，最终见到了这个人，他本来想拜这个人为师，但是这个人，说不是他的师傅，但是，这个人也传给了他两个法门啊第一个法门，就是说这个说就是你去看这世间万物，这些花草树木的时候呢，就是不要把自己的精气神投射在他们身上，而是要把他们的精气神收进来，收进自己的眼睛里。
第二个法门呢，就是说我们的这个心脏，就是说差不多这个拳头大小，所以说装不了很多东西，什么得意啊，什么痛苦啊，什么乱七八糟的，通通都不要装进来，扔出去，全都扔出去。后来这个南先生，还想学这个剑仙，但是这个剑仙给的条件苛刻到让他还是放弃了。
他说，你想学这个剑法呀，就是首先你呢，就是晚上就是不要开灯，点一根香，你把那个香头，先用手腕的力量把它劈开，劈成两半，然后其次，就是抓一把黄豆扔在空中，然后你去把黄豆劈成两半，劈完黄豆，再劈绿豆，如果说你这些都能做到的话，那你可以跟我来学，但这个太难了，你没有几十年功夫根本做不到，所以南怀瑾先生就放弃了。
第三个方面，真心无惧人行假。这一节讲了这个南怀瑾先生，其实就是人心肠太好，所以总是被人容易被骗钱，然后，有一次，这个钱又被骗走了，但是没想到自己又捡了一笔钱。当然更重要的是这个时候，1937年，南怀瑾先生从这个浙江国术馆第1名的成绩毕业了，他可以做武术教官。
但是呢，这个时候卢沟桥事变也爆发了，可能这个有志青年大多会去参军，他以他的条件也可以，还能做教官，但是呢，他没有马上选择去做教官，还是选择继续求仙访道，为啥？他觉得自己要学一身本领，但更重要的是因为他心里那个剑仙梦，还是没有放下。
第四个方面，蜀道初登一饭难。这一节呢，就是讲述这个南怀瑾先生在这个追寻这个剑仙梦，然后来到了四川这边，但是由于这个时候战乱啊，纷扰啊，他们这个在路上啊，就是连饭都没得吃，南怀瑾先生有次饿得不行，还偷了两个馒头吃。
不过在这个时候，他遇到了一对好心的母子，不仅给他饭吃，而且呢，还让他在自己家里住，而且这个子钱吉，还成了这个南怀瑾先生的好朋友。以前，我记得比较深刻的就是，他送给南怀瑾先生的诗中的两句话，知君两件心上事，世上苍生加上书。
后来这个南怀瑾先生，在这个四川这边这个边境地区，还搞了一个地方武装势力，叫这个大小凉山垦殖区，只不过这个地方武装势力啊，被国民党盯上了，所以南怀瑾先生就不干了，然后，又跑到这个报社去做的一些工作。
第五个方面，鹄鸣川蜀访剑仙以及第六个方面，也将身赴细柳营，这两节呢，还是讲述这个南怀瑾先生在就是自己担任报刊编辑的时候事，他一边工作的时候呢，一边呢还是以喜欢去遍访这个周边的名山大川去求仙访道，比方说这个在四川青城山遇到了一个王道士。
这个王道士呢，就是还给南怀瑾先生演示过，就是用手一指，隔他几米远的那个树枝就落了下来。这个是不是真的，咱们也不知道，反正就挺神奇，后来从这个王道士这里也知道，就是剑仙太难了，所以也就没学了。
然后又遇到了这个厚黑教主，李宗吾，李先生呢，知道南怀瑾先生就是特别喜欢习武，然后也给他介绍了一个高手，这个高手呢，武功高手呢，轻功特别牛啊，能够踏雪无痕，也给南怀瑾先生演示过，但是呢，也是因为这个要学的时间太长了，所以说南怀瑾先生也就没学了。
后来他这个也没在报社干了，因为有人给他介绍工作，到中国中央军校去当这个政治教员去了，然后呢，其实说是政治教员，其实教他们这个中央军校的一些军官武术，然后在这个地方他认识了一个人叫做贾亦斌，这个人物，也在那也挺重要的啊，不过后面会提及。但是甭管他做什么工作，反正他一直在做的一件事就是到处转悠，寻仙访道。
第七个方面，焕师解疑方识我。这一节非常重要，为什么？因为在这一节里面南怀瑾先生遇到了一个影响他一生的人，那个人就是袁焕仙，那他怎么遇到这个人的呢，也就是他在这个当教官的时候，也是到处转悠嘛，然后，就是跟这个四川灌县灵岩寺的传奇法师，成了好朋友。
这个法师呢，当时呢，就是邀请了一批文化学人来这个灵岩寺，大家一块交流讨论学问，你像这个钱穆先生，冯友兰先生，蒙文通先生，王恩洋先生，郭本道先生等等。还有就是这个跟虚云大师齐名的这个袁焕先先生，这个袁焕先先生呢，就当时选了这个地方来闭关，就这样他们两个人相识了。
南怀瑾先生对这个禅学莫名特别感兴趣。然后就像这个袁焕仙先生啊，就是求教了很多禅宗的问题，我们这些就是既不通禅理，又不懂修行的人去看这些，他们之间的对话呢，会觉得极为费解，莫名其妙，甚至会觉得很搞笑。
比方说你看这个对话，问这个什么是真什么是假？这个袁焕先先生说这个汤圆煮油锅是真的，油锅煮汤圆是假的。这个我们在这里就不多加赘述了，因为聊也聊不懂的。后来这个南怀瑾先生就专心跟着这个袁焕先先生学禅，这个袁焕仙先生也指出过南怀瑾先生的一个缺点，或者说一个毛病吧，就是这个律己过严，责人如己。
就说对自己要求太严格的，而且还要求别人跟自己一样，这样严格，当然后面这个南怀瑾先生改了，但是前面这个一直没有改，这是作者，也就是他二儿子说的。
第八个方面，灵岩七日座为首。这一节呢，就是这个讲这个袁先生就是专门做了一次打禅七，然后呢，这个南怀瑾先生也参与进来了，而且是这个首座，这个打禅七呢很有意思，就是我们都知道这个释迦摩尼佛，这个后来在菩提树下7天之后嘛，睹明星而悟道正道彻悟了嘛，那么这其实是在模仿这个释迦摩尼，就是这种克期取证的这种方式。有不少人可能因此而开悟，那么南怀瑾先生确实就开悟了一点，这是他自己说过的。
就是说他这个参与打禅七之后呢，然后呢，就是原来那些学问上的困惑啊，更多的可能是这个禅宗上那些许机锋妙语，哎，好像都明白了。
第九个方面，维摩精舍立道场。这个就是讲这个南怀瑾先生跟一群人啊，就是说一些好朋友呢，在这个袁焕新先生的这个领导之下，搞了这个佛门禅宗的修行道场。那么在这个维摩精舍，就是说出了一些书啊，就是这些书呢，就记录了袁焕新跟他学生的一些对话，这些对话呢，真是充满了这些禅宗的机锋妙语啊，就一般人真是看不懂。
比方说，你看他们的对话说，这个佛法的这些奥秘啊，就是用语言说不了，说不出来的，那好吧，那不说。是不是就是佛法的奥妙了，唉，他说，说都不是，那不说，肯定就更不是了，那好，那有人说，那这个说也不是，不说也不是，那我把这个说当不说吧，不说当说，这是不是入门的路径，这个又是一个误区了，那到底什么是入门的路径啊？那你这个要找入门的路径，就跟你想在乌龟背上找一根毫毛一样。这个我们就不多赘述了。
第十节，峨眉古刹封关顶 。这一节非常重要，主要讲述了这个南怀瑾先生就是这个闭关三年越战的这个阅读大藏经的这个经历，就当时呢，他这个就一个人悄悄的啊，也没跟他老师说，就去了这个峨眉山大坪寺，这个峨眉山大坪寺的开创者松月法师啊，很有意思，据说他当时还有这个大黑虎给他护法，所以说这个山下呢，就有一座山王庙，这个就跟刚才前面讲的这个南怀瑾先生的第二个梦，梦见一只大黑老虎相吻合了，这就很有意思了。
还有呢，就是在这个闭关阅藏的时候呢，这个南怀瑾先生就是为了说服大坪寺的僧人，允许他这样一个俗家就是没有出家的人，虽然他后来就是确实剃度了，就是为了读大藏经，确实剃度了，但是呢，他没有受戒，但是也是也得说服大家呀，所以说这个他就在有一天晚上，就是对着所有大坪寺的僧人，当空发誓，就是要弘扬这个中华传统文化，不只是包括佛法，这一些，还请普贤菩萨作证，结果呢，据说当时这个黑夜当中突然出现了晴空霹雳，也短暂性的灿如白昼。
他还就是这个悟到了一个佛教的一个非常古老的这个咒语法门，叫这个七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门，后来传给了这个首愚法师，这个也挺神奇的。
第十一节，参学虚云老和尚。虚云法师是这个民国时候的一代高僧，曾经有这样一首对子形容他说，坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。他对佛法，尤其是禅宗的贡献极大，因为禅宗它分化成了五个宗派，但是在那个时候都衰落，所以他就把五个宗派的法门都学了，而且还融会贯通，学有所成。
那么虚云法师呢，是原来跟他师傅这个袁焕仙相识，然后也是在这个时候，跟这个南怀瑾先生相识了，据说这个虚云法师在离开人世之前，做了几首偈语，其中第三首偈语，就是送给南怀瑾先生的。
第十二节，远走康藏学善财。这个其实就是讲南怀瑾先生，在这个闭关阅藏之后，就是说到这个四川，这个西藏的那些地方，去拜访密宗。这个密宗呢，也是中国佛教十大宗派之一，密宗历史上有几个了不起的高僧大德，从从唐朝开始的这个开元三大士，金刚智，不空，无畏，还有这个莲花生大师。
这些那么到了这个时候呢，他拜访的呢，是这个贡噶活佛，还有这个格桑活佛，那么，他是被这两位活佛这个认证过的，他是合格的这个密宗上师，他在这个地方，也学了很多密宗的这个秘法，但是这个秘法呢，就是他举了一个例子，我们普通人看起来不像秘法。
比方说他们去拜访一个密宗的上市师然后呢，好不容易是吧，拜访了，然后呢，花了很多钱，结果呢别人坐上了台子，啪的一声，完了，说完了。这下面的人，还不知道怎么回事呢，然后呢，好在，他又多说了一句，他说我就是佛，一切不管，好了，就再也不说了，你看这就是密法。
第十三节，收拾河山亦要人。这一节呢，其实是讲这个48年49年的时候呢，就是国公内站快要结束了，然后这个时候，是留在大陆呢，还是去台湾呢，这个时候南怀瑾先生呢，他去台湾考察了一段时间，然后他决定去这个台湾。
为什么呢，因为他原来做过中央军校的这个教官，其实跟老蒋这一边，从经历而言，也还是比较亲密一些，然后就离开了这个大陆。不得不说，他这种离开，确实是这个有先见之明，因为他后来避免了避免了这个一场浩劫啊。
第十四节施援种子护佛法，这一节呢，主要讲这个南怀瑾先生啊，在这个时间阶段啊，还拯救了一门一个佛法巨子啊，这个人呢，是这个巨赞法师，他当时呢，就是因为这个被这个国民档特务啊，就发现跟这个共产档就是有说不清的关系啊。
但其实呢，就是南怀瑾先生了解到，就他是一个他就是一个很纯正的扶持佛法的人，所以，他就特地为了这个人，跑到了这个南京，然后呢，动用他的曾经的人脉，然后呢，就把他救了下来，后来这个巨赞法师，成了中国佛教协会的副会长。
第十五节，常话巴山夜雨时，这一节呢，主要是这个讲述了南怀瑾先生在川蜀这一块的经历呀，对他的整个的人生经历也是影响颇深，他在晚年的时候呢，经常还会说一些这个四川这边的方言，比方说龟儿子，还特别喜欢川菜，比方说这个麻婆豆腐，也特别喜欢吃，但其实更多的还是就是这个地方有着他的一帮师友，像这个袁焕仙，李宗吾他们。
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