不同圣人对「无为」的不同理解

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不同圣人对「无为」的不同理解来自更好时代00:0003:35

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无为是不刻意并放松去做事

无为不是什么都不做的消极人生观，这是世俗对无为的误解，无为其实是做事做得特别自然，让我们感觉不到费力，像庄子讲的「庖丁解牛」的故事就是无为状态。

若想达到无为的状态，需要极其刻苦的练习，中国古代的很多礼仪规范，都是要把人培养到无为的状态，为了让人达到自然的文质彬彬的状态。

我们的认知系统分为热认知系统和冷认知系统，热认知系统是无意识的系统，比如走路、骑自行车等这不需要想好动作就能自动完成。

冷认知系统则是需要随时做判断，费时费力，但是它的好处是更加理性，能够面对信息进行调整，给不同任务设定不同的优先级。

无为是在两个认知系统的基础上做了一些改变，和一般人拉开差距，意识放开身体，让身体自发而又自然地做一件事，而此时意识又保持了高度的敏锐，这就是无为状态。

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做事必须符合一个确定的价值观才能达到无为

只有依靠确定的价值体系，才能使在做的事有意义，无为符合的价值系统，有一种精神上的追求，比如古人讲的天、道，就是一种价值观，追求天道就是达到无为的过程。

现代人没有了古代的价值体系，就需要一套价值观系统代替天道，而自由主义就是这样一套价值观系统，也就是现代人的宗教，还可以在里面加入其他的东西，比如知识、家人、友谊等，关键在于自己要相信这套系统是比自己更强大的东西。

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对于无为，孔子和老子的不同看法

孔子主张刻意练习到不需要动用冷认知，人行走坐卧都需要符合礼仪，不能一味释放天性，在孔子眼里，热认知主导的、人的天性就如野马和洪水，不能放任自流，必须加以控制。

老子则主张关闭冷认知，反对孔子人为规定的什么是好，什么是坏，主张忘记后天文化，直接回归到婴儿状态，老子创立了具体的行动指南，主张通过生理运动达到无为。

孔子和老子达到无为状态的方法，都存在一定的漏洞，孔子的办法培养了大量的伪君子，而老子的办法更是个悖论，看似什么都不干，但实际上却想干票大的。

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对于无为，孟子和庄子的不同看法

孟子认为没必要和孔子一样重建好的热认知，只需将人心中天生热认知的种子加以培养，「恻隐之心，人皆有之」，真正的无为就是从人的善良本性出发，培养和引导就好。

而庄子则认为，根本不做任何事先预设的对和错，跟着热认知走就行了，因为如果觉得自然状态更好本身就是一个人为的价值判断，所以不应该像庄子一样选择回到自然状态。

但是孟子和庄子到达无为的方法同样存在漏洞，孟子的理论解释不了齐王天生高贵，最后胜出的是享乐的天性，而庄子既然不应该预设任何价值判断，那冷认知不如热认知本来就是一个判断。

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文章版权更好时代原创出品

执笔作者互联网观察者马克云（已签约）

正文字数1064字

阅读时间5分钟

首发日期2018年8月16日

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