主要手段
除了“试错”、“观察”、“阅读”之外，准确地说，“正确地思考”，才是获取真正意义上的知识的主要手段 。思考、求知的过程，某种意义上就是探求因果关系的过程。
人类如果不会阅读、不会记录、不会表达、不会思考，会是什么样 子呢？下面这个故事流传颇广：
把5只猴子关在一个笼子里，笼子顶上挂着一串香蕉。实 验人员准备了冰水，一旦有猴子碰到香蕉，马上就会有冰水浇向所有猴子。 开始，有只猴子想去拿香蕉，导致所有猴子都被冰水浇， 之后，每只猴子经历过几次同样的尝试，发现莫不如此。于 是，猴子们不再试图去拿香蕉了。 然后，实验人员把其中的一只猴子换出，换进一只新猴子。这只新猴子看到香蕉，自然马上想要去拿。结果还没等浇 水，其他4只猴子就对那只新来的猴子一顿暴打。新猴子挨了几次打之后，也不再试图去拿香蕉了——怕挨打。 如此，实验人员再把第一次实验中留下的4只猴子中的一 只换出，换进另一只新猴子。这只新猴子看到香蕉，也是迫不 及待想要去拿，当然，一切如前，等待它的是其他4只猴子的 一顿暴打。最后，这只新来的猴子也不敢去碰香蕉了。 最有趣的是，上次挨打的猴子，这次出手最重——其他猴 子也许是出于自卫，但这只猴子肯定是出于报复，因为它并没 有被水浇过。 一段时间后，最初的5只猴子都被换走了，剩下的5只猴子 并不知道冰水的存在，它们只知道一件事情——谁要敢碰那串 香蕉，就要遭到一顿暴打。当然，它们的行为与自卫无关，全 都是出于报复！
这个故事据说是用来说明传统是如何形成的。其实，这个实验只能 部分说明某些荒谬的传统是如何形成的。很多今天看起来没什么道理的传统，当初确实曾经正确或者曾经最接近正确。这个故事真正让我们看 到的是，在知识正确传播的过程中，语言、文字及逻辑思维有多么重要。而且只看结果，不究原因，或者乱解原因，是一种多么危险的想法和做法啊！正所谓“经验主义害死人”。
所有的人或多或少都是经验主义者，原因就是前文已经提到的：所 有的人获取知识最为基础的手段就是“体验”。“经验”在一定的层面上是 适用的，不能否定它的重要价值，但与此同时，必须认清“经验主义”的 局限。
经验包括个人的经验和群体的经验。人们常说“经验宝贵”，然而在某些时候，所谓的“经验”恰恰就是我们前进道路上的绊脚石，甚至是我们进步时可能遇到的、稍稍出点差错 就无法逾越的鸿沟。
人们在理解新知识的时候，往往依赖过往的经验，所以，在教育学 中，“类比”是很多学者和专家相当推崇的教学方法。小学教师用煮熟的 鸡蛋类比地球的构造，使得小学生一下子理解了他们不可能亲自体验的 知识——谁有能力劈开地球看看呢？中学教师用太阳系的构造类比原子 的内部构造，使得中学生一下子理解了他们不可能亲自体验的知识—— 在相当长的一段时间里，不是每个学校都能拥有足以观察原子内部构造 的场离子显微镜的。更为神奇的是，中学生对这一知识的理解依赖于一个无法通过个体体验来获得的经验知识——太阳系的构造。
使用类比理解新知识的前提是，这个新知识与某个“现存经 验”接近或者类似。可在某种程度上，有时候连“类比”这个神奇的工具 都无能为力 (13) ，因为我们总是会碰到面对并尝试理解的知识与现有经验相悖的情况。观察一下就会发现，日常生活中主要的“沟通障碍”本质上几乎都是由于沟通双方无法让对方理解与他们的经验相悖的知识或信息造成的。
所有教育失败的症结也在于此。在人们探索未知、寻求 真理的时候，困难大都来自如何正确地理解“与现有经验相悖的知识”。
一个人在一生中，要用相当长的时间通过枯燥的学习和反复的实践 来获得文字运用能力。有了文字能力，才可以通过阅读摆脱种种局限、获得更多知识。此外，人还要学会逻辑，并用科学的方法思考问题，才可能成长（为真正意义上的“人”——当然，一定有相当比例的、绝对超过半数的“人”在这条路上只走了一半就自以为是去了。 一不小心看穿了教育本质的人如若再稍微脆弱一点，就会无比失 望，甚至绝望。我们无法接受这样一幅画面：一只大猴子在卖力 地“教”一群小猴子——要是一只大猩猩教一群小猴子倒还强一点。可以 想象，那些最终进化成人的小猴子，一路上要经历多少残酷的磨难？！
网友评论