影响我们坚定，动摇我们信念的，往往是改变，和考验；或多或少，或轻或重，或浅或深的会询问自己，扪心自问：“我这样做是否是有意义的？”，以及“我是否要这样做下去，或我为什么要这样做呢？”……等等。有时候，这种挑战往往就在于一种“轻微”的力量当中而促成了你思想上面的波澜，波动，与行为上，甚至到后期行为上面的惊涛怪浪了。就像一部电影，一场饭局，甚至一次朋友间的聚会聊天儿，乃至于谁谁，或谁不经意间的一句话……等等都会促成这种或短暂，或间歇，间距，或持久，持续的自我怀疑了，你问自己：我这是在干什么呢？没有结果，或者结果渺茫；没有希望，或者希望“堪忧”等等的焦虑，自责，与不自信都接踵而来，好像你就早该“醒悟”，而投身到另一场革命，或事业当中去似的，好像你所做的一切都是场笑话，在他人看来已经笑了你很久，而你自己方才幡然悔悟似的，那么垂丧，那么低落，那么愁人，而又那么自我弃离了。所谓放弃，其实大都源于上述的某几项内容之一，或多或少，或轻或重的是纠结，纠缠于此了，而那些无论如何都打算坚持下来的人们，那些无论如何都打算继续下去的人们……则最清楚于此过程当中的那种奥淘，和心里煎熬了。一段铁路，长一百八十公里而修到九十五公里的时候听说西边有座金矿赚钱，不去“傻子”，而人人都去淘金，和挖金矿去了……你怎么办？你要当这个继续修铁路，刨地挖坑的傻子吗？
1.
这个问题，对于修到一百七十八，甚至一百七十九公里的人来说，他不称之为“是一个问题”了，而对于修到第一百八十五，一百九，甚至两百公里以上的人来说……对于那样的人来说大抵亦也称不上是一个问题！而这个问题，这个问题大抵只针对修到第九十五公里的人来说，对于修到第九十五公里的人来说那或才称之为：是一个问题了。
我们人，做一番事业，或者坚持一份爱好，或者用我经常所说的：“修道”罢。我们修道的人其实特别清楚自己现处于哪一层阶段，或哪一层“境界”，别人不说，我们自己亦也不轻易去说……但己心里总有个谱，知道自己是怎么回事儿，以及知道自己是“几斤几两”了等等，一样。故我们亦也知道哪些人是做不下去的，亦也知道哪些人是能做下去的了，一样。故我们对于自己的事儿来说，心儿都知道的，明镜儿一样；而不需要再考虑诸如：我为什么要这么做？或者说：我这么做是为什么了……等等，等等的一样，我们不再考虑为什么，我们不再动摇，甚至我们不再疑惑，和匪夷所思，我们就做自己该做的事儿，我们就完成自己该完成的使命……我们就做我们自己，而不去再管，在顾及他人会怎么想，或以及怎么看我们了……一样，都知道么？都知道。能不知道么？但知道了还得做，这就是修道，以及修行之妙了。就好比你有一“轨道”，弯的，曲的，快的，慢的……你可以躺着转，你可以睡着转，你可以站着转，你甚至可以骂着街，骑在自行车上转，等等，等等的，但是你无论怎么转，你却是不会脱离这个轨道的了，一样。
2.
就好比我写文章，写文章，做人，生活……等等，其实都是一样的。写文章，不管我怎么写，我甚至可以用“脏字”，我甚至可以用一些“侮辱”，或“羞辱”的话……但是无论我怎么写，他却总是对的了，一样。你“上道”了，你走下去，就错不了，因为只要上道了，真的，真正的上到了自己的“道”上话，那你无论怎么走，却亦也都是完美的，无论你怎么走，却亦也都是对的了，一样。这就是人的魅力，这就是“上道”之人，或者说修道者们个人之魅力了……一样。
我们看有些修道者，得道者，你去问他问题，他不理你；你再问，他又可能打你，真打你啊，或者是笑脸相迎……你不理解，你觉这人是不是“疯子”（所谓），其实不是的，那是得道者，那是修道者……他怎么做，却亦也都是对的了。
3.
有的人问大师一个问题，大师今天说：“对”，可明天又说：“不对”，对么？对，都对。因大师无论说“对”，亦或是“不对”……却亦也都是对的了，一样。这是什么，这就叫：从心所欲不逾矩，了哇。怎么都对，怎么都行，这必非得到一定的境界才能够有这种修为，和准头，人，若果坚持修道，既：坚持挖你的铁路……的话那是务必会达到这层境界的，前提是你得挖的开心，挖的快乐……等等，即所谓的：“率性的挖”了，一样。一个人若果是“率性的挖”，那么效果将会递增千倍，甚至万倍……反之，踟蹰的，犹豫的，大抵是没有“率性”，或他认为己是“不能率性”了吧。这是个悲伤的事儿，而“从心所欲不逾矩”的境界，以一百八十公里铁路为“达标”计算，大抵是需要挖到：第两亿公里罢。----文 李宗奇 戊戌年八月初八
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