1、从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。
2、不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。
3、读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
4、长江不许大王雄，王浚楼船要建功。十万天兵驱虎豹，三千犀甲奋貔熊。旌旗常带潇湘雨，鼓角先清淮海风。戎马书生少智略，全凭忠愤格苍穹。
5、但自古成大事立大功者，并不靠天赋，靠的是勤实。
6、乱极时站得住，才是有用之学。万语千言，难以倾诉，愿仁兄为国珍重。
7、家业之兴与败，全在勤、敬二字上。能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
8、第一，要联络好地方文武，不要总是站在与他们为敌的地位，当妥协处则妥协。常言说得好，强龙不压地头蛇。第二，越俎代庖之事不能再做，费力不讨好，反招怨敌。第三，要利用绿营的力量，不要再单枪匹马地干。若做到这三点，许多事情会办得好些。
9、一笑，凡病之起，多由于郁。郁者，滞而不通之意也。人禀七情，皆足以致郁，喜则气缓，怒则气上，忧则气凝，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，行气紊乱，皆致壅滞，足以郁结。
10、大柔非柔，至刚无刚。
11、他还悟出了庄子和孔子并不是截然相对立的，入世出世，可以而且应该相辅相成，互为补充。如此，才能既做出壮烈奋进的事业，又可保持宁静谦退的心境。
12、《道德经》一部，可以五字概括：柔弱胜刚强。
13、敬胜怠，义胜欲。知其雄，守其雄。
14、张运兰不具备独当一面的大将之才，但他有心向学，敢于任事，曾国藩认为这便可取；能如此，即便是中才，也可以做出大事。
15、曾国藩想了想，把石达开的题诗背了出来：“扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩。只觉苍天方愦愦，要凭赤手拯元元。三年揽辔悲羸马，万众梯山似病猿。妖氛扫时寰宇靖，人间从此无啼痕。
16、“第一戒浮。你身边有不少书读得好，但并无打仗经验的文人，对其中那些好说大话者，决不可重用。第二戒自负。到徽州后，切莫自视过高，师心自用。第三戒滥。银钱的使用，立功人员的保举，都要有所节制。第四戒反复。为统领者切忌朝令夕改。第五戒私。用人当为官择人，不可为人择官。
17、读书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本；孝致祥，勤致祥，恕致祥。
18、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，不可以得志于天下矣。
19、将欲取之，必先与之”，关键是要最终达到目的，走的路不妨迂回点。欲速不达，示弱反强，天下事就是这样的。
20、用霹雳手段，显菩萨心肠。21、凡御众之道，教下之法，要则易知，简则易从，稍繁难则不信不我纵观前史，总结出这样两句话：盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
22、天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，何况人之于学！但能日新又新，百倍其功，何必忧虑不能变化气质，超凡入圣。
23、世事多因忙里错，好人半从苦中来。
24、含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中，寓申韩于黄老之内。斯为人为官之佳境。
25、虚心涵泳，切己体察。
26、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
27、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
28、名满天下，谤亦随之。嫉妒者、仇恨者、不满者，遍布朝野。
29、家勤则兴，人勤则健。既勤且健，永不贫贱。
30、树立勤俭朴厚的风气，要靠为政者从自己做起，且要从小事做起，小事易为难坚持，坚持下去就能起到大作用。
31、杀人攻城得来的荣耀毕竟是短暂的，这中间有着许多偶然性，家族传之长久的兴旺，靠的是礼义诗书。
32、世上之人，其聪明才力相差都不太远，此暗则彼明，此长则彼短，在用人者审量其宜而已。山不能为大匠别生奇木，天亦不能为贤主更生异人。
33、仕途钻刺要精工，京信常通，炭敬常丰。莫谈时事逞英雄，一味圆融，一味谦恭。
34、天下事有所逼有所激而成者居其半。
35、“年轻人好学好问，就是最大的优点，凭这一点，今后就前途可观。
36、“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
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