漫读曾国藩（13）——在丁忧中自我蜕变

漫读曾国藩（13）——在丁忧中自我蜕变

读《曾国藩传》，读曾国藩做学问、做人的故事，不得不提一下晚清时期，朝廷命官关于“丁忧”的制度。

曾国藩在北京当官后，家里第一个去世的亲人是他的祖父，他接到家信后向道光皇帝告假，想告假回乡丁忧，皇帝称其父健在，为祖父丁忧的事情，应该由其父去做，曾国藩作为孙儿，不能回家丁忧，却准了他两个月的假期，在北京的家里为祖父守制。

曾国藩的母亲去世后，曾国藩收到家书时正在出差的路上，得知噩耗后，他给咸丰皇帝递上一份奏折，不等咸丰皇帝的御批，就日夜兼程往荷叶塘老家赶路，一份奏折就告假了三年。

尽管后来因为太平军的作乱，各方势力逼迫，各种因素让曾国藩未能待在荷叶塘为其母亲守孝三年，但也在老家待了一段时间。

曾国藩的父亲去世后，他更是丢下庞大的湘军，丢下纷杂的各种公事，又是一封奏折就告假三年，两手一松，两脚一抬就跑回了荷叶塘，将国事、战事全都抛在了脑后。

也正是这三年在荷叶塘守制的时间，让曾国藩脱胎换骨，得到了重新做人的机会。当他再次回到湖南官场，再次回到湘军大营时，年过四十的他，做人、做事发生了根本的转变，他不再跟以前一样我行我素，不再直来直去说话得罪同僚，不再由着自己的喜好去办事。

而是学会了迂回，学会了和皇帝打太极，学会了揣摩当权者的心思，学会为了办成一件事而放弃自己的本性。

这里有两个地方比较打动我，一是为父母守孝可以获得长达三年的自由时间。书里并没有说曾国藩回乡丁忧时，是否仍然可以领取朝廷的俸禄，但有一点是非常明确的，那就是曾国藩在两次丁忧的时期内，都保持着京官的身份，官位依然保持在原处。

丁忧的制度，不好去评判它到底好不好，但却是我比较向往的自由时间。

一个人在父母去世的时候，大多都已经成年甚至是年数较大了，对生活、对人生已经有了自己独特的体验。常年为了生活、为了工作，日复一日地忙碌，根本没有多余的时间和精力去回望自己、修理自己。

如曾国藩那样，在丁忧的时间里，可以好好守在家乡，守在家人的身边，不仅尽了孝心，还能从父母的离世，从自己已经走过的道路，从自己曾经做过的错事里，借用守制的三年时间，好好地反省自己，好好地寻找突破口，好好地修身养性，以达到修炼更完善的自己。

为什么曾国藩在为母亲丁忧的时候，没能像为父丁忧时产生那么大的转变呢？

一是因为他为母亲丁忧的时间比较短，在他母亲还未找到合适的葬身之地时，就被迫戴孝出山。而且在他回到荷叶塘为母丁忧的时间内，尽管他人在荷叶塘，但心却一直牵挂着外界的事务，没有像为父守孝时那样，老老实实守在家里，两耳不闻窗外事，一心只修黄老经。

第二个打动我的地方，就是曾国藩在为父丁忧的时间内，从一开始的伤心、烦躁，到后来静心、学习、内省，他真正利用了在家守孝，不用操心国家大事的日子，全方位地认真剖析自己。找准自己的缺点后，就开始静心修炼，弄明白自身的不足之处后，就实打实地进行自我改造，这才是他真正厉害的地方。

很多人不是不知道自己的缺点，不是不知道改变的途径，可多年的习惯，往往让一个想改变的人却难以实施自我改造的具体行为。

众所周知，一张白纸好画画，而一张被涂得乱七八糟的纸面上，若想再画出一张好看的画，就得先擦掉那些不好的痕迹，否则，再好的画家也无法完成旧画画的改造。

为父丁忧的曾国藩，时年己到了四十不惑的年纪，他骨子里的那些缺点，已经将他人生的纸张填得满满的，让他找不到空隙去画他想画的新画面。可他却凭着自己的认真和尚拙，一笔一笔将之前未画好的痕迹擦去，再用修炼后的自己，一笔一笔绘出了他人生后来二十年的辉煌。

别说一个四十岁的男人，想改变自己身上的不足有多么不容易，就是一个小孩子，如果不小心养成了不好的习惯，想要改变也是相当困难的。

为父丁忧后再次走向官场的曾国藩，给了所有人耳目一新的感觉，让敬爱他的人更加死心踏地地为他办事，让他曾经的“对头”为他一路开绿灯，让他办成了他此后所有想办成的事。

由曾国藩的丁忧和转变，我想到了如今职场上的休假。如今我们的休假，似乎都是为了休息和消遣，是觉得自己平时工作和生活都太忙太累了，一定得利用休假的时间，好好放松甚至是放纵自己。

极少有人会利用休假的时间去整理自己的性格，去反省自己的缺点。

读了曾国藩，知道他在休假时反省自己后，让自己的人生开了挂，成为后人学习的榜样！既然他能利用休假的时间改变自己，这个方法也必定适用于每一个希望自己变好的人吧！