原文：
《康诰》曰：“惟命不于常道。＂道善则得之，不善则失之矣。
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善意为宝。＂舅犯曰：＂亡人无以为宝，仁亲以为宝。＂
《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心先休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，寔能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢嫉以恶之。人之彦圣，而违之俾不通，寔不能容。以不能保我子孙黎明，亦曰殆哉！＂唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。
见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道：必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：
《康诰》里说：＂天命是不会恒定不变的。”这就是说，行善便可以得到天命，不行善就可能会失去天命。
《楚书》里说：＂楚国没有什么珍宝，只是把行善当作宝。＂舅犯说：＂流亡在外的人没有什么珍宝，只是把仁爱当做珍宝。＂
《秦誓》里说：＂如果有这样一位大臣，忠诚恳切，虽然没有什么特殊本领，但他心胸宽广，有能容人的肚量。别人有本事，就跟他自己有一样；别人德才兼具，他心悦诚服，不只体现在口头上，而是从心底里赞美。任命这种人，是可以保护我的子孙和百姓的，是可以为他们造福的。相反，如果他人有本领，他就嫉妒、厌恶；别人德才兼具，他便想方设法地抑制、排挤，无论如何也不能容忍。用这种人，不但不能保护我的子孙和百姓，而且是很大的危害。”所以，有仁德的人会把这种人放流出去，把他们驱逐到边远的四夷之地，不让他们在国中生活。这说明，有德的人是爱憎分明的。
看见贤才而不能推举，推举之后而不能重用，这是轻慢。发现恶人而不能及时罢免，罢免之后不将他驱逐，这是过错。喜爱众人所讨厌的，讨厌大家所喜欢的，这是违背了人的本性，灾难一定会落在自己身上。所以，当国君的人有正确的方法：忠诚而有信用，便可以获得一切；骄横放纵，便会失去一切。
＂人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之＂这样的人有吗？也许有吧！我周围没有，而且我自己也做不到。我可以赞美，不嫉妒，但内心还是有些酸或者失落，做不到由衷赞叹。
看见非机没？
网友评论