野蛮往往战胜文明

野蛮往往战胜文明

文/刘国霖

      世界上有很多道理往往出乎意料，如野蛮与文明。这是个爱憎分明的两个词汇，人人痛恨野蛮、追求文明，但是野蛮与文明又常常颠覆着我们的历史观，我们有时站在野蛮与文明的十字路口总是失去了判断。

      野蛮的表象体现为无知、粗鲁、力量，文明则多表现为智慧、精致、孱弱。野蛮如荒原的芥草，文明像温室的花朵。野蛮是暴怒的山洪，文明似涓涓的细流。当野蛮与文明一但对决，野蛮往往战胜了文明。

      中世纪人类历史的演进，说白了就是一场野蛮与文明的较量。在历史变革的关头，无数史实在证明着野蛮战胜文明这一悖论。中国的汉代书香治国，国富民殷，一条丝路向西输送着文明，然而虎视眈眈的北方游牧民族匈奴，国无疆域、家无定所，更谈不上文化与典制。但是凭借马蹄与弓箭的半径，越过边墙，掳掠牲灵，还时不时敲打着丰盈汉室的脊背，甚至兵临城下俘虏皇帝、搂得美人……，各民族短命政权此起彼伏，终究铁蹄踏破了中原的宁静，五胡乱了中华。

野蛮往往战胜文明

      唐代可谓人类盛世经典，万国来朝，诗书礼乐，治国开明，文明太平的日子过得正酣。但边塞渔阳一个横肉莽夫，腹无诗书、粗言秽语，竞然大摇大摆地混进国都调戏皇妃，兵乱长安。借蛮夫之力勾结朝庭腐朽差点将盛唐这个举世精美的花瓶拦腰击破。

      到了大宋，文明精致的更是一塌糊涂，且不说继承唐韵、词风润国，皇帝尚且一个个工词善画、修身治国，一派灿烂文明浸润华夏。此时蛰伏漠北的蒙古人还尚处在逐草游牧没有文字记事的年代，更无从说起文化与国体。但蒙古人坚信弓剑的力量与马蹄的速度，磨刀嚯嚯杀戮同族一统漠北，为了摆脱寒冷气候的束缚，开始窥视中原拓展空间。金戈铁马、气吞万里，一发而不可收拾，如风卷残云般攻破了金、辽、西夏和大宋的城池，进而横扫中亚屠城欧洲。中华东方文明正如清明上河图的繁华，象一樽精美绝伦的官窑瓷器，一夜之间被蒙古人的铁拳打的粉身碎骨。那中亚伊斯兰城堡里的歌女，西欧教堂里的绅士，面对摧枯拉朽的黄色风暴，几乎没有抵抗的动作，眼睁睁看着文明在血泊中呻吟，城头易帜向着野蛮称臣。

      文明面对野蛮显得弱不禁风、丢盔卸甲。纵览世界 古印度文明被雅利安人征服，辉煌的罗马帝国被日耳曼民族野蛮摧毁，中华文明一度被鞑靼人任意蹂躏。世界文明的三大悲剧已足够说明了文明的脆弱、野蛮的强大。

      文明与野蛮其实是一种相对的存在，一直在此消彼长中较量。有时文明的耐力会漫漫将野蛮同化，野蛮也会汲取文明的智慧脱去粗野而继承文明的成果。文明常常挨打，常常被征服，是野蛮中孕育着新的不可抗拒的力量？还是文明中腐朽的因子不能与时俱进？是野蛮披上了文明的外衣貌似强大？还是文明被野蛮绑架而自惭形秽？

野蛮往往战胜文明

      冷兵器时代野蛮战胜文明更迭了政权，野蛮暴力一次次击败文明又一次次创造出更高的文明，似乎野蛮成了文明进步的推进器。然而暴力与野蛮对文明的破坏，渐渐为人类所不齿，人们厌倦了兵器的寒光与血腥，于是创造了议会与民主制度这个和平的工具欲消灭野蛮。当意志不能通过议会民主得到表达时，用拳头说话就不可避免了。当下人类虽跨越了冷兵器时代，但新的野蛮更强大更具有破坏力，文明与之对决总逃不脱被打败的恶运。

      集几千年文明之华夏，被来自中华文化滋养的日本，以极端野蛮的烧杀抢掠征服了半壁河山。那个时代积贫积弱，日本人野心志在必得，欲建大东亚共荣圈，中国无辜成为了日冦的刀俎之肉。

      而今美囯将导弹倾泄在两河流域，一种利用现代文明武装到牙齿的野蛮无情践踏了伊斯兰国家的文明……。

      野蛮被一次次复制，文明被一次次打败。野蛮往往战胜文明，但文明终究是人类的目标，文明最终将战胜野蛮！

野蛮往往战胜文明