人人都会说时间过得真快，特别是快乐的时光最快，可是如果将一个月分为白天和夜晚的话夜晚是不能算作快乐的，白天又要各自忙碌，但是在忙碌中如果没有知足心的话又会愁眉苦脸，而这就是大众人的现实状态，不得不说生活在这个快节奏的时代里随处可见到“楚王好细腰，宫中多饿死”的现象。
我们为什么要为自己作总结呢？老师会告诉学生说，多作总结可以提高你的学习成绩和思维能力；父母会对孩子说，多作总结可以为自己今后面临的失败做出更好的铺垫；商人会告诉部下说，多作总结可以为你挽留更多的客人……圣人则从不作所谓的总结，因为人道的总结历程只会将自己拉入危险的混乱和矛盾的纠结之中，就好像是一个矛盾空间般从那里看去都可以是对的也都可以是错的。
我已经不再纠结自己到底在做什么，又或者说我现在根本不在乎自己是什么和自己应该怎样活：人生活在天地之间，虽然有长寿和夭折，但是相差又能有多少呢？人生活在天地之间，虽然有富有和贫穷，但是谁又能真正地拥有所谓的财富呢？亚历山大大帝到死的时候才能明白这个道理，可是他在活在的时候却不曾努力去实践过这件事，我现在虽然借助了他们的道理，但是却不知道我能否到死的那一天能够明白，算了吧纠结的太多的事件不过是苦难的留恋。
人可以做自己的事也可以做别人眼里的事，同样地，人可以活在今天也可以活在上一个月，但是这其中却相差不了多少。积极的追求今天比昨天好一点、多一点，懒惰的人则不予追求，唯有“天地与我共生，万物与我合一”之人可以同时容纳积极与懒惰——对这样的人来说，或许时间已经不存在了，生命和死亡也许就是两种不同的状态罢了，富有和贫穷只不过是处心积虑的贪求而已，而他们就如同“大宗师”般永远地活在自己的清净世界里容纳一切，运用天道般的手段爱待或对待天地万物。
一个杯子，你可以将它装满水，但是装满了之后便不能再装了，假设你把其中的水倒掉了以后，你便可以再次将它装入其它溶液，这好像可以媲作圣人对待有和无的处理态度：拥有的东西本身不属于自己，只不过是自己遇到某些机遇后暂时掌握它们的有利之处；不曾拥有的东西，只不过是自己的修行还没有达到高度，从而可以获得其它东西的利用，用老子的话来说便是“有之以为利，无之以为用。”
春天的时候，随处可见的盎然生机，待到了晚秋随处可见的枯黄落叶，但是这些落叶却可以肥沃土地恪养本体，就好像一直蜡烛必然会有燃烧殆尽的时刻，但是它所留下的火却可以传播下去——生生不息。无论是薪火相传还是薪尽火传都终将会有化蝶的时刻——一切的物化都应该被包容和理解。
好了，我十月里也就是只能想到这么多了！
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