第二辑 名师的倾听之道
跟着孔子学倾听
第一大本领，听出教学内容。
教学内容的选择，即“教什么”的问题，它是确定性与不确定性结合的产物，因此一直处在预设与生成的关系之中。具有倾听智慧的教育者，不会拘泥于倾听预设中的教学内容，而是基于现场倾听而来的学生话语，生成新的教学内容。
子贡问孔子：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，这样的人怎么样呢？”孔子说：“这也算可以的，但还不如虽然贫穷却乐于道，虽然富裕而又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子回应说：“赐啊，你能从我的话中领悟到我还没有说到的道理，举一反三，我可以同你谈论《诗经》了。”
孔子听出了子贡的困惑和需求，随即自然生成了讲授《诗经》的教学契机。
第二大本领，听出弦外之音。
来自于学生的话语，表面上纯真朴实，但却常常“别有深意”或“另有隐情”，虽然学生自己可能并不自知，只是一种自然流露，这就需要老师通过倾听将学生话语中的隐匿之意敞亮出来。
冉有对孔子说：“老师，我不是不喜欢您所讲的道，而是我自己的能力不够啊。”孔子听后回答他，能力不足的人，是想要前进却不能，但是明明可以前进却不想的人，就是自己给自己划了界限而不想前进。
从中可以看出，冉有对于学习孔子所讲授的道产生了畏难情绪，认为是自己的能力不够，但孔子听出的却是，不是能力问题而是思想上的畏难情绪在作怪，所以将其点明以启示冉有。
第三大本领，听出学生的个性。
这是孔子最擅长的倾听与回应本领：根据听出的学生个性，进行差异化的针对性回应。
子路问孔子：“听到了就行动起来吗？”孔子回答说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问孔子：“听到了就行动起来吗？”孔子回答说：“听到了就行动起来。”在旁边的公西华有些糊涂了，就问孔子：“仲由（子路）问‘听到了就行动起来吗？’您回答的是父兄健在（就不应该立马行动），而冉有问同样的问题时，您却回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了。敢再请问下您。”孔子说：“冉有总是退缩，所以我鼓励他（多行动）；而仲由好勇过人，所以我要约束他（不要冲动行事）。”
又如，同样是问仁，孔子对颜渊的回答是：“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”颜渊道：“请问行动的纲领。”孔子道：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊道：“我虽然迟钝，也要实行您这话。”
子贡这样问仁：“假若有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活得很好，怎么样？可以说是仁道了吗？”孔子如此回应：“哪里只是仁道，那一定是圣德了！尧舜或许都难以做到哩！仁是什么呢？自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要做事行得通，同时也使别人事事行得通。能够就眼下的事实选择例子一步步去做，可以说是实践仁道的方法了。”
我们不妨通过倾听孔子的倾听之道，带着“倾听自信”，进入属于自己当下的真实具体的课堂，像孔子那样倾听学生、回应学生和引导学生。
网友评论