我们再来看杜甫一首《去矣行》：
君不见鞲上鹰，一饱即飞掣！
焉能作堂上燕，衔泥附炎热。
野人旷荡无靦颜，岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
这种诗就类似于寓言了，包括我之前讲到杜甫的“客从南溟来，遗我泉客珠”那一首，虽然他的表达手法带点浪漫的色彩，但现实寓意很强。
这首也是，他是借了几个意象，来表达自己不甘任职小官，想要辞职的想法。
你看题目叫《去矣行》，“行”是一种体裁，无义。“去矣”，说明他是想离开的。你看他是怎么表达的。“君不见鞲上鹰，一饱即飞掣”，你看那放鹰人臂套上的鹰， 一旦吃饱后就迅速飞去。
作者就想往这样的鹰，不受人羁绊，吃饱后即自由飞去，搏击长空。
“焉能作堂上燕，衔泥附炎热”，大丈夫在世，怎么能作那厅堂上的燕子，只知衔泥为自己筑巢，去依附时贵的权势之家呢？
你看这前四句，很有特色。前两句，一个六字句，一个五字句，这是正面写自己心中的理想形象；后两句也是一个六字句，一个五字句，这是反面写自己所不愿意成为的形象。
然而，现实的情况是自己被羁绊于此，恰恰做不成“鞲上鹰”，反而很像“堂上燕”。这是作者很无奈，也是很不情愿的。
“野人旷荡无靦颜，岂可久在王侯间”，他说自己是个放荡的“野人”，喜欢无拘无束的生活，没有那种厚脸的姿态，因而不适合久处在王侯权贵之中。
“未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山”，他想去遁世隐居，像道家那样“餐玉成仙”。这个“蓝田餐玉”，是有出处的。据《魏书》卷三十三：“李预居长安，每羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得大小百馀，预乃椎七十枚为屑，日服食之。”
古人写诗，很少有凭空造的内容，即便是写想象，神游天上，笔下所选择的意象、人物，也往往是古代典籍中有记载的，只是细节，自己可以完善。
这是严谨的写法，不至于乱写一气。杜甫这首诗对我们很有启示。如今，我们在一个单位工作，如果也感到不满，想要辞职，该怎么写？
是不是要写自己工作的内容，觉得这个很枯燥，所以要辞职另谋出路等等。这样直白去写，根本不是诗，很枯燥。诗要有艺术的思维。
你看杜甫，写自己辞官不干了。他用“鞲上鹰”、“堂上燕”，就特别形象而富于诗意，很耐品味了。后面借用“蓝田餐玉”的典故，来写自己隐居求仙的愿望，言在此而意在彼，倒不是作者真的要隐居，只是表达对现实处境的不满。
这样写，有多少曲折，有多少味道。所以，我们要借鉴古人这种艺术构思，想方设法把自己的诗，写得丰富，精彩，而不是拘泥、枯燥。
不管怎么说，写诗一定要形象丰满，意境开阔。反映生活，并不是要搞一大堆专业名词，塞进诗里。这样的诗，很难看，缺乏艺术性。
本次的作业是大家补足上次没写完的短篇杂言古风作品，这周要尽量完成。
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