我是因为上面一段话去知道阿兰德波顿，然后买了《身份的焦虑》，之前在小红书上也有看到很多人在推荐这一本。
焦虑已经被现在的社会人说泛滥了，可是它依旧无影随行，在每个人身上都有它的影子，自知或不自知，每个人都在寻找自己的解脱之道，以求得安宁。
文学是一种救赎。
如同这本书的序言谈论文学的意义。
所有一眼望穿的事物都在外圈：谋生手段，年龄，教育程度，饮食口味和大致的社会背景。大多数对我们的认知停留在这些圈层。
而事实上，更内里的圈层才包裹着更隐秘的自身，包括对父母的情感，说不出口的恐惧，脱离现实的梦想，无法达成的抱负，隐秘幽暗的情欲，乃至眼前所有美丽又动人的事物。
我们渴望分享内里，却又止步于外面的圈层。在某些曲终人散或者温暖的家里，会听见心中最隐秘的部分在细雨中呼喊。
传统的宗教信仰给我们提供了一种理想的解释和出路；在我们想象的空间里，取代宗教地位的是人和人之间的爱情膜拜，俗称浪漫主义。然而，现实却让我们明白他人永远无法看透我们全部的真相。
好在，除了爱情和宗教的诺言之外，还有另一种更为靠谱的用来关照寂寞的资源，那就是文学。
它是救赎，是一种力量，也是我们求的自洽非常有用有效的资源。
目录
本书清晰明了两部分，第一部分介绍焦虑的起因，第二部分介绍可能的解决方法。
身份的焦虑是我们对自己在世界中地位的担忧。
对身份地位的渴望，同人类的任何欲望一样，都有其积极作用，承认焦虑的价值，并不妨碍我们同时对此进行质疑。我们渴望得到地位与财富，但一旦如愿以偿，我们生活也可能反而更糟糕。
“我们很多的欲望总是与自己真正的需求毫无关系。过多的关注他人（那些在我们葬礼上不会露面的人）对我们的看法，是我们把自己短暂一生中最美好的时光破坏殆尽。
假如我们不能停止忧虑，我们将会用生命中大量的光阴为错误的东西而担心，这才是令人痛心疾首的事。”
诚如作者所言，治疗身份的焦虑并无灵丹妙药。
但我们可以去尽可能的去了解它，讨论它。
于是当它再次降临或者袭来之时，可以减轻它的强度。
在介绍起因的部分里，关于精英崇拜部分，叙述的淋漓尽致。
“在精英崇拜的社会温床上萌生的越来越苛刻的观念影响下，人们开始认为社会等级在很大程度上反映了社会成员的自身素质，那些杰出的人一定会迈向顶层，而那些懒汉们也注定终身在贫困线上挣扎。”
“贫穷本身是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种耻辱。”
而第二部分里面的哲学政治宗教艺术波西米亚，每一篇都值得细看，从不同的角度去思考同一个问题，视角更全面，认知也会更深刻。
不管身份的焦虑如何令人不快，但我们还是很难想象一种完全摆脱身份焦虑的美好生活，因为一个人对失败和在他人面前丢脸的恐惧，实际上意味着他抱有一定的追求，期待某些结果的出现，以及对自己以外的其他人心怀尊敬。
身份的焦虑是我们承认在成功生活和不成功生活之间存在公共差异的时候，必须付出的代价。
文中说的五个部分的目地并非废除身份等级，他们只是在尝试创立一些新的身份等级，这些等级建立在那些为大众所忽略或批判的价值标准的基础之上。
每一个时代都会有一些人无法或者不愿意温顺服从关于上层身份的主流观念，不同领域的革新者们赋予了这一些人以合理性。他们提醒我们，世界上并不是只有一种方式——并不是只有富商或者医生的方式，才能证明生活的成功。
身份的确立取决于听众的选择。
听众可以是任何人。
而我们可以按照自己的意愿自由的选择听众。
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