本卷主要谈了城邦和个人的正义。
“着眼于怎么能尽可能的使我们整个的城邦是幸福的？因为，在这样的一个城邦里，我们就最有可能来发现正义”，并且“在塑造这个幸福的城邦的时候，我们不是要来进行分割，使城邦里的一小部分人幸福，而是要把整个的城邦建立为幸福的城邦。”
“儿童们如果从一开始就接触到美好的游戏，并从而，通过音乐的熏染接受到良好的礼法。这良好的礼法就在他们一生中，在任何境遇下都伴随着他们不断地发扬和壮大，并且把城邦中的以前颠损了的一切都扶正过来。”教育是民族振兴和社会进步的基石，在目前的学习型社会中更是要全民学习、终身学习，青少年儿童更是国家的希望，祖国的未来，对他们的教育不容忽视。
“对于高尚正直的人来说，没有必要去指令他们，因为凡是有需要制定礼法的事，大部分他们很容易就会知道该怎样去厘定的”所以没有必要 “把一生都耗费在不断地制订又不断地修正这些细琐的法规上”。苏格拉底举例说：一个因生活方式不好而有病的人，只想服药以治病，但并不想改变自己的基本的生活方式，而这将是于事无补的。因此，与其一直修正细琐的法规，不如做好顶层设计，确保国家基本的制度是正确的。
然后城邦差不多建立好了，开始寻找正义，但苏格拉底认为不只要寻找正义，同时也要寻求另外三个，也就是总共4个，“那就很明显，它既是聪明智慧的，也是勇敢刚毅的，也是明睿克制的，也是公平正义的。勇敢是指的一种保持和维护。克制，据说是一种整饬和秩序，它是对于某些快乐和欲望的节制” 。克制“贯穿在整个城邦中，提供着一个通过全部音阶的，由最弱的最强的中间的成分所共同合奏成的一致的和谐。”因此，正义就是使整个国家达到相近于一种相契与和谐的状态。
那么“是做正义的人有利呢？还是做不正义的人有利呢？” 格劳孔答道，一个不正义的人，“如果他能够无所不为，但是却就是不为那能够使他摆脱饿的和不正义，使他获得正义和品德”，虽然相比正义，不正义能够得到财富和权力，但是因为是不正义的，本质是坏的，得到的东西是没有意义的。
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