格物致知

格物致知的意思是探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

格物致知是中国古代哲学的认识论命题。朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。

王阳明一心想立言。所以他广读圣贤，并不断去思考。面对格物致知的先贤智慧，他曾一心一意“格竹子”，但结果是他对着竹子格了一个礼拜，最后呕出一口鲜血，昏迷不醒。他以自己的亲身经历证明了，靠这一招致知是不可能的。而且，世间事物那么多，你不可能格穷尽。经过“龙场悟道”，王阳明得出结论：“心外无物，心外无理”，一切理和道都在我们的内心，悟道可以不假外求，“理即心，心即理”的概念。

程朱理学认为，万事万物都有一个理，格物就是对万事万物去探究，探究其中的理，也就是穷理，通过穷理从而达到致知。

然而，王阳明通过自己的实践证明，格尽世间万物是不可能的。

那么格物致知的真正含义就是：抛弃对外物的依赖，抵制物质的欲望，才能达到致知的境界。