林欣浩是位很有意思的学者，读书很多，然后学术输出像是讲故事，轻松易懂。
从他的书中引用内容可以看出来，涉猎很多。读书多的人写书，容易出现卖弄学问之嫌，古人写诗写文章爱用典，无可厚非。
那时纸贵节约纸张，民众识字率不高，作品面对的是其他读书人，因此他们讨论一个话题前，对于这个概念有了一定的基础共识，所以用典很正常。毕竟文人写出来的东西，只会在文人之间流传。
而今日大为不同，普通人都可以上学识字，大家只是识字而已，识字是入门而不是学问的一种标准。因此作者写的文字面像形形色色的人群，而不是先前特定的读书人。
在卖弄学问很容易出现普通大众不知所云的情况，毕竟你一本普及读物弄出学术氛围，那不能怪读者知识面不广、研究不深，只能说作者解释的不够简洁明了。
不能深入浅出的作者，不是好作者，这个好似成为了当下出版界的定义了，毕竟书印刷出来是要卖的，买的人多销量上去了，说明这本书是好书。曲高和寡、孤芳自赏的还是上专刊吧。
这也是时代变了，原先读不懂，读者会生怕别人知道自己无知，不懂装懂。现在再读不懂，可以直接在网上大骂作者了。
所幸，林欣浩的书都是趣味性很强，而学术功底浓厚的书。让人受益非浅。
先前看过他的《哲学家们都干了些什么》，顿时对哲学大感兴趣，觉得哲学真有意思啊，这些聪明人整天思考的问题都是人类根本问题，做为凡夫俗子即使不能开创性的有见解，也应该跟随前辈高人的脚步去学习一下，这样再回归现实生活，加以指引，看的透世间百态。
于是兴冲冲的买了几本哲学书《理想国》《查拉图拉斯如是说》《哲学百科》等，准备进一步在哲学世界里遨游一下，买回来翻了一本，看不懂，艰深晦涩、再拆另一个包装，这写的是啥完意啊，第三本懒得再拆了。
这时才觉得林欣浩的牛逼之处，将一些哲学问题讲解的透彻易懂，将哲学家的小故事说的趣味性十足。
其实作为普通大众，喜爱的文化还是自己能够接受起来并不复杂的概念。你的推导过程并不重要，重要的是这个结果，凡夫畏果也重果，直接了当的告诉我怎么做，有什么效果即可，简单直接很重要。
千万不要像是迷宫一样，第一个左拐直行两个路口然后右拐...我们要的就是两点之间直线最短，你给我搭个路修个桥最好。至于为什么，以及为什么这样并不重要。
这就是世俗大众的文化，如果说原先只有口头和文字文化，传播文化借用的是听和视，口口相传代表的是即兴发挥、文字代表的是逻辑推理想像，以口传口出现大量的偏差最终导致扭曲歪解、神乎其乎，而文字则落于纸上，凝练成文不变人皆可观。口头传播受众面小，取决于声音洪亮和聚集人数的可能性，而文字则广泛的多不基本不受限。
这时我不由得感谢现代科技的进步，让书籍飞入寻常百姓家，让我们现代人想看书基本都能看到，能买许多书，看前人、看他人的思想，跨越空间和时间的思想交流。
感谢完文字和书本，还要感谢一下这本《佛祖都说了些什么》。
如今是互联网时代，只要想查些什么，只要不是受限加密材料，网上都能够搜索到。
所以有人说这是知识爆炸的时代，借助互联网许多资料都能够实现网上共享，不像先前停留在物质时代，想要查阅资料需要去图书馆翻纸质书籍。
但你想查的知识点，网上搜一下确实许多，能够将这些知识点串成系统的，还需要书籍。
互联网提供更多的是信息，信息需要人组合成为知识。而这些知识在人脑中能够形成怎样的知识体系，需要林欣浩这样的人为我们提供思考和借鉴。
在读完此书后，想写点东西，想了一下不知如何下笔。因为书名是佛祖都说了些什么，其实是关于佛教、佛学的系统性研究。当然如果改了这个书名，肯定很难勾引出买它、阅读它的欲望。这也是文化向当下文化的一种妥协吧。
书里的内容太多太系统，从佛教的由来到佛学的演变，从我们常见的三世、轮回、业报、加持、结界，还有特别关注的报应、往生、净土等，一一给了解释和说明。
具体我也就不重复书里的故事了，毕竟他说的比我精彩的多。
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