命蒂从来在真息，长生之道在眼前——《灵源大道歌•1》注解

#每日箴言金文#

我为诸君说端的：命蒂从来在真息；

照体长生空不空，灵鉴涵天容万物。

～宋•曹文逸《灵源大道歌•1》

注：【命蒂从来在真息，长生之道在眼前】

    曹文逸为诸君解说真谛：人生命的根蒂始终在于真息。真息也名神息、灵息或胎息。人身心安静似乎没有呼吸时能很清楚地感觉到真息。真息完全不被人左右，似有似无地默默地起伏，好像是静止的，又好像是恒动的，也好像是天息，是与宇宙万物共享的，这不易察觉的真息好像是全身生命活力的根源，因此智者不得不承认身体的真主不是自己，而是那促成真息、不断真息的看不见的至圣的无内无外、无大无小、自在遍在永在的虚灵之谷神——生命之灵，可见活着的人体并不是空壳子，而是灵体，这与每人同在的虚灵是包容天地万物的。至圣虚灵是无数方位一体的独一惟一的神，因此世界万物的确是一体的。

    “谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。”

～《道德经•6》

   

故诗曰：

    人为独立小灵体，务必内观知自己；

    知人者智自知明，不知自己是痴人。

    时常守中静观己，感知真息和生命；

    真息自在有若无，联通万物和圣灵；

    真息恒动不停息，不生不灭非虚言;

    真息恒动若恒静，自然无为是真道。

   

    微妙真息智慧门，从此认识至圣神；

    自在遍在恒常在，虚己无我不自现；

    非物非像常自隐，无为为本为无为。

    人身不可被轻视，至圣虚灵隐身中;

    不能当物为物忙, 物性虚幻如昙花；

    关爱虚灵悟永恒，长生之道在眼前。

   

正生庑祝如禩儒思祝

二〇二二年十二月四日