“你要使父母欢喜，使生你的快乐。”——（箴言 23:25）
不知道各位基督徒们是否和我有一样的困惑：神在圣经中教导我们要孝敬父母，另一方面却又告诉我们福音比父母重要。
那么生活中，我们应该如何正确理解侍奉主和孝敬父母的关系呢？
其实面对这个问题，其实我们要先搞清楚那些教导「福音比父母重要」的经文，真正的含义是什么。
1.真和平还是假「和平」？
其实读《马太福音》10:35-37，从属于34-39节这个更大的段落。我们会发现其核心并不是比较父母与基督哪个更重要，或者要求门徒为基督舍弃父母。
这个段落是耶稣在向门徒揭示一个事实：「我（基督）来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。」（34节）就是说，基督降世，不是为了实现「世界和平」，反而会带来人与人之间的一些矛盾，甚至是至亲之间的矛盾。
这就要我们承认一种反合性的真理：基督既带来和平，又摧毁「和平」。他带来的和平，是在人与神和好（罗5:10；参弗2:16）的基础上，使各族各方的人在他里面成为主内一家的弟兄姊妹；他摧毁的「和平」，则是在罪人当中互相妥协、共同沉沦的虚假和平。
进而，耶稣向门徒提出一个挑战：如果承认基督是主，会让你与自己的父母、子女产生矛盾，会让你的生活变得艰难（背十字架），会让你的性命遭遇危机（失丧生命），你选择「跟从我」，还是「爱父母」、「爱子女」、「不背十字架」和「试图保全自己生命」。
因此，我们要明白，圣经在这些地方并不是特别指出福音超越「孝敬父母」，而是指出福音或者说耶稣基督超越一切人伦关系。
2.在主里听从父母
但是，我们不要以为基督的目的就是让你跟父母、子女、邻舍、领导、下属……决裂，反目成仇。我们不惧怕别人的误解和攻击，即使这些误解和攻击来自至亲之人；
但反过来，我们也不能以信仰为借口去攻击他们。就是说，我们不能因为「我信主，我的父母/子女/配偶/亲人/领导/下属/邻舍不信主」的理由，拒绝履行合理的、合乎圣经教导的人伦责任。
以弗所书6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
这里「在主里」的意思，并不是要父母与儿女都「在主里」（就是都做门徒）的时候，儿女才有责任听从父母。当代译本的翻译是「按主的旨意」，也就是说：父母可能不是基督徒，但他们所说的话，若符合圣经的教导（按着神造人时所赐的理性之光与天然的良心，这是有可能的），基督徒子女也应该听从。
歌罗西书3:20 你们做儿女的，凡事要听从父母，因为这是主所喜悦的。
这里更没有限定父母的信仰状况。当然，这里有一个不言自明的前提，就是「凡事听从」要在不违反主的旨意（也就是圣经教导）的前提下。
3.面对挑战，恒久忍耐
最后，面对一些特殊的情况，例如不信的父母阻挠你参加主日敬拜和教会的活动，或是有志全职服侍而遭遇父母（不论信或不信主）的反对，这无疑是特别挑战我们的时候。对此我有以下几点原则性的建议：
无论何时，要尊主为大
「顺从神，不顺从人，是应当的。」（徒5:29）当人间的权柄（不论来自父母还是别的）僭越他们的本分、要剥夺我们的信仰与良心自由时，就是我们要面对「是不是要背十字架跟随主」的挑战的时候。
我们的底线，是不能因这样那样的压力与引诱而放弃信仰。
忍受而不是反抗因这样的挑战而受的冤屈
「倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。」（彼前2:19）
比如父母若因误解我们的信仰，而剥夺对我们的物质支持，对我们没有好脸色，以言语攻击我们；这时我们既不应因为这些而屈服、放弃信仰，也不应反抗、以牙还牙，而是忍受这些「苦楚」，因为这是神所喜悦的。
为逼迫我们的人（包括父母）祷告、祝福
耶稣基督（太5:44）和使徒保罗（罗12:14）都给我们这样的教导。
一方面，因为逼迫我们的人，与我们同样都是神所造的、有神的形象样式的人，与我们有相同的人格尊严，因此不应该咒诅他们。
另一方面，我们尤其要知道，父母的天性本是爱子女的，但他们因我们的信仰而逼迫我们的时候，这不是他们的本心，而是他们被仇敌（就是魔鬼）欺骗，让他们对我们的信仰产生敌意，所以他们才是更需要怜悯与恩典的人。
我们理当以祷告祈求主的灵光照他们，让他们得以认识和接受耶稣基督，在主里与我们合一，这是根本的解决之道。
本文作者个人观点，仅供参考！
网友评论