活孟子
明陈白沙以学为粤倡，其学一宗濂洛。姜进士麟者，始见白沙，曰：“吾阅人多矣，如陈先生者，耳目口鼻人也，所以视听言动，殆非人也。”人问之，辄曰“活孟子，活孟子”云。白沙初应聘至省，观者数千万人，图其貌者以百数计，市井妇孺皆称为陈道统。入京，授翰林院检讨，以养母还山不仕。宪庙升遐，哀诏至，先生赋诗云：“三旬白布裹乌纱，六载君恩许卧家。”家居尝戴玉台巾，〔玉台，山名，巾象之也。〕扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间。有诗云：“惟有白头溪里影，至今犹带玉台巾。”又云：“拄地撑天吾亦有，一茎青玉过眉长。”又云：“两鬓馨香齐插了，赛兰花间木犀花。”其风流如此。白沙弟子百余六人，以林缉熙〔光〕为最。白沙殁后，湛文简〔露〕祀之于衡山岳麓精舍，其后文简卒，因以配享焉。
〔试注〕
1、陈白沙：陈献章(1428–1500)，字公甫，别号石斋，人称白沙先生。广州府新会县白沙里(今广东省江门市蓬江区白沙街道)人。明朝杰出的思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家，岭南地区唯一从祀孔庙的大儒、明朝从祀孔庙的四人之一、心学的奠基者、明代性灵诗派的开创者 ，后世尊为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”。
2、濂洛：北宋理学的两个学派。“濂”指濂溪周敦颐；“洛”指洛阳程颢、程颐。
明·徐渭《送通府王公序》：“其他支裔不可胜数，濂洛所不敢轻，而关汾所不能窥也。” 清·顾炎武《仪礼郑注句读·序》：“沿至於今，有坐皋比，称讲师，门徒数百，自拟濂 洛，而终身未读此经一徧者。”
3、姜麟：姜麟（1453–1532），字仁夫，号巢溪，兰溪皂洞口村人，成化二十三年（1487）进士，授刑部主事，转员外郎，升四川按察司佥事。定马湖之乱，不烦一兵，人服其才。姜麟当官时，因敬仰当时的大儒陈献章，曾经前往广东白沙拜见，敬称陈献章为“活孟子”。姜麟心胸开阔，议论高古，学问一流，著有《姜仁夫集》。
4、宪庙：明宪宗朱见深，年号成化。
5、升遐：帝王死去的婉辞。
6、林缉熙：林光，字缉熙，广东东莞人。少时家贫就在春光的灯下读书。十七岁补庠生，明成化元年(1465年)中举人。成化五年(1469年)，上京会试，下第，适与同下第的陈献章相遇，话很投机，同船南返。至新会白沙乡，拜陈献章为师，往来向学于白沙，几二十年。巡抚朱英劝他做官，他以学未成辞之。成化二十年(1484年)，从母命，复赴会试，中副榜，任浙江平湖县教谕。在平湖任职九年，其间曾主考福建和湖广乡试，顺天府同考，修《嘉兴县志》。弘治六年(1493年)十月，秩满还家。弘治八年(1495年)三月，升山东兖州府儒学教授，因丁忧，回家守制。弘治十一年(1498年)，起补严州府儒学教授。弘治十四年(1501年)，升国子监博士。三年任满，奏乞致仕，不允。弘治十八年(1505年)，任襄王府左长史。他到任后，整顿积弊，事无巨细，皆得其当。正德八年(1513年)，恳乞致仕，遂进阶中顺大夫，回归故里六年卒。其所著书有《晦翁学验》(今佚)、《南川冰蘖集》。陈献章弟子百余人中以他和湛若水(甘泉)最著名。
7、湛文简：湛若水（1466–1560），初名露，字元明，表民泽，避祖讳，改名雨，后定今名。广东增城甘泉都（今新塘）沙贝村人，学者称之为“甘泉先生”，明代著名的思想家和教育家。谥号文简。
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