原文：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
译文：
天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。
昭告部落各首领，九州土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。
龙旗大车有十乘，贡献粮食常载满。国土疆域上千里，百姓居处得平安。
开拓疆域达四海，四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。景山外围黄河绕，殷受天命人称善，百样福禄都占全。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。
《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’”
说白了就是，传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的，而燕子就是所谓的“玄鸟”。
这么一首祭祀乐歌，共四章，二十二句，以四言诗为主，五言诗为辅。全诗以时间为顺序，记载历史一般从殷商的起源写起。诗中“龙旂十乘，大糦是承”是歌颂先祖武丁之德。“四海来假，来假祁祁”句，从侧面烘托出商王朝的繁荣强大。
总之，这首祭祀诗，是祭祀者借祭祀向助祭者表现商朝统治的合理性，同时也是祭祀者对天神的虔诚，祈盼能继续得到先祖庇佑，使得商王朝的统治可以长久、繁荣昌盛。
短短一首二十二句的祭祀诗，却有整整六个通假字，请让我一一梳理。
①“宅殷土芒芒”中的“芒芒”：
同“茫茫”，广大的样子。
②“正域彼四方”中的“正”（zhēng）：同“征”。又，修正疆域。
③“受命不殆”中的“殆”：
通“怠”，懈怠。
④“大糦是承”中的“糦”（xī）：同“饎”，酒食。
⑤“四海来假”中的“假”（gé）：假，通“格”，到达。
⑥“百禄是何”中的“何”（hè）：通“荷”，承受，承担。
其中，有的版本把“大糦是承”中的“糦”没当通假现象，读音也不是“xī”，而是读“chì”。也不是解释为“酒食”，而是解释“大糦”为“大祭”。孰对孰错？还需考证。
梳理这些通假现象，只是告诫自己，在读《诗经》一类的经典古籍之时，切不可望文生义，一处会错意，全文皆错解了。
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