危卧病榻，难有无神论者。

          “危卧病榻，难有无神论者”。我想这句话也许只有深切经历体会时才能更加坚信、更加有所感触。

        史铁生是这样说的，“危卧病榻，难有无神论者。如今来想，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚暝之中寄托一份虔敬的祈盼。"在生命受到威胁之时，人，这种自大的生物在神灵面前才会真真正正明白什么是敬畏。不可否认，绝大多数中国人是无宗教信仰的，他们相信着“我命由我不由天”这种说法。然而我想，当命运无情的剥夺他们所拥有的，让其于苦难中挣扎、于黑暗中迷茫之时，他们内心总会默默的祈祷着。不论是向谁祈祷，我想总是有的。而人性却也在时光的长流中被展现的淋漓尽致，当苦难过后，他们却又坚定的逢人说道:我不信鬼神、不信上天。我想，这便是人性。

      往前的一幕幕在我眼前浮现着，那是一个少年平日坚定的说自己是无神论者之时，却总是在危难紧急关头脑海中默默祈祷，“要是你真的存在请帮我度过这一关吧，我一定信奉您”，我也忘了很多危难的最后到底如何了，但总是有些是灵验了的，而那时，我却恬不知耻的告诉自己这是意料之中的，这是我个人的能力。人啊，总是把事情的成功归结于自己的能力，把事情的失败归于外界因素的干扰。

        后来，我的母亲生病住院了，因为她是信仰基督教的，自然而然在我耳边说着基督教的种种，劝她的孩子也去信仰侍奉主。看到母亲生病痛苦，我的心明明切切的感受到了良心的痛苦与愧疚，痛苦的是母亲的病自己却爱莫能助，愧疚的是母亲照顾自己多年，自己却还未能回报母亲。那时，我深切的悟懂了一句话:树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我想我要尽我所能去帮助母亲，母亲向主祈祷着，身为孩子的我看到，我想，我要为母亲去信主，去向主祈祷。

        然而当我研究基督教后，我发现其中有很多观点与我的三观有着巨大差异，我明白了——纵使是信，我那也是自我欺骗，也是对那未知的亵渎。我明白，也许随着时间的推移，我会逐渐信仰它，然而，这种危卧病榻的信仰，与其说是信仰它不如说是安慰自己。

        可能下一次危难之时，我依旧会请求主的保佑，我明白这就是人性。就用史铁生先生的一段话作为结束语吧。

        “在以后的年月里，还将有很多我料想不到的事发生，我仍旧有时候默念着‘上帝保佑’而陷入茫然。但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导”。