埃克哈特托利在《新世界》写到：
每一刻都只是在当下，它不会在过去和未来。而在每一刻中，内容所展现出来了形式。所谓与本然一致，就是说，我们的内容在与当下发生的事情有一个“不抗拒”的关系，也就是说：不在心理上为它贴上“好或坏”的标签，而只是让它存在。
这段文字理解起来简单，但做到不容易。我们进入不了当下，在于我们有记忆，经验，教条，评判，世俗的标准。
当孩子说，为什么要听你的？我在思考如何回答。其实思考就是在搜寻记忆，而不是用当下的如是回答。
有的父母说：因为我说的是对的，那么你怎么认为自己说的是对的。这个对的标准又来自那里；有的父母说：因为我是你的父母，为了你好。但是打着为你好，批评孩子的有很多。如果批评是爱，那么对着镜子批评自己试试。
当孩子连续说多遍的时候，父母的声音开始提高，说明内心有了愤怒，愤怒的本意就是掌控。而对于孩子他也会愤怒，但不会用愤怒回应愤怒，从他的角度来说，他是弱小的，需要依赖父母生活。但这个情绪一直都在，也需要释放，愤怒转化为拖延，郁闷，任性，呕气，撒泼，叛逆释放。这些都不是正确的释放愤怒方式，久而久之，会内化成自己的方式，形成释放愤怒的铭印，所以情绪不断的重复。
有朋友会问，你是如何回答的？首先要跳出这个问题才会知道答案。就是说，你要反思在以往和孩子之间如何相处，有没有做到倾听，耐心的陪伴，尊重孩子的选择。当做到这些，这个问题就不存在了。他也会尊重你的选择，关系是相互的。
停下车，节前有点忙碌，忙碌更能检验是否对当下的觉知。打开车门，整盒葡萄倒在了地上，散落在车轮间，葡萄从茎上掉了下来，底下的已经压碎。我感知到情绪的浮起，却没有随着这股情绪，让念头停留在此时此刻。只是看着，弯下腰清理，没有找到袋子，一次次的去垃圾桶扔掉。
整个过程，内心是平静的，思考什么是空性？。葡萄落下没有任何性质，如果有了“我真笨”的念头，那么这件事就有了性质。你的情绪会随着你附加的性质有了情绪。当让空性成为你的思考模式，那么小我浮起的情绪就有了清理。
在这一刻，我知道对当下的临在比昨日又有了提升。喜悦由此而生。记得埃克哈特托利说的：如果能够不把清醒的生活花在不满足，愁烦，焦虑，忧郁，绝望或耗尽在其他负面的状态中，如果能够享受极其简单的事物，像聆听雨声，风声。无论如何短暂，在从未间断思考的人类心智中，有一个空间已经打开。在这种情况下你会感到幸福，喜悦。
在写的过程中，依然能感受到这股喜悦。或许这篇文章没有逻辑性，从孩子教育跳跃到打翻的葡萄。看似事物的发生是不同的，但是本质是一样的。都与当下的觉知有关系。
觉知取代了思想，思想无法再掌控你的生活，它成为觉知的仆人。
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