原创 一个思考问题的问题少年 2023-01-13 11:21 发表于四川
果实成熟，从树上掉落，和树便没有任何关系，人人都可以享受果实的美味，而无需在意它是从哪棵树上落下来的。
——题记
天地悠悠一棵树
繁盛衰败各有时
功过是非随风逝
定心一念成真人
从小不喜读书，混混沌沌，对什么都好奇，什么也都不求甚解，学习只要过关便偷闲去玩，毫无钻研精神。真正开始走进文字恐怕是18岁之后的事了，而如蚕食般大量读书估摸着是近两年才开始的。我不喜咬文嚼字，更难得背诵记忆，多数时候只是会意，了解个大概，但总有那么些文字，读后始终在脑海萦绕，如同单曲循环，像看到“淡妆浓抹总相宜”的美人，忍不住抄写读诵，反复揣摩，细细品味。虽然书读得不多，但从小脑子却想得多，日记、读书笔记，从开始记录以来，恐怕洋洋洒洒已百千万字有余，尽管文字样貌一直在改变，稚嫩也好，成熟也罢，感性也好，理性也罢，正经也好，荒谬也罢，中文也好，洋文也罢，骨子里还是那么一个人，没有变过。
读书时期学历史，脑子里只是数字、名字，甚感无聊，读了个半天，除了咬牙勉强记下那些活跃在试卷的数字名字，其余一问三不知。历史是碎片，像是汪洋大海，一不小心就丧身于此，醒事醒得晚恐怕还和这个太听话的个性有关，什么都依从老师，说什么信什么，说什么做什么，然后发现东西越学越复杂，越学越困难，好些时候不知道该听这个老师还是那个老师，这个时候说的还是那个时候说的，精神如同五马分尸一般疼痛难忍，当然，人生路上也遇醍醐灌顶的好老师（韩愈《师说》值得一读），深感明师难遇，好教育之艰难。
然而我骨子里却有一个独立的灵魂，它不依附于任何言论，不屈从于任何个人，它很是较真，它不愿意放过大大小小在脑海中冒出的任何想法、问题，想要从是是非非中辩个明白，论个清楚，离开学校的日子，反而如同脱缰的马，想要跑遍精神世界的各个角落，结果曾经一直抗拒的读书，变成了极其迫切的一件事。
我从来不认为读书是脱离生活的，我一直的观点都是“生活本身就是一本大书”，万物皆可读，而我读书还有一个特点，从来不挑三拣四，局限于一类，读什么书由生活触发，我是个懒人，脑子里片刻的灵光闪现给予了我许多方便，读书靠碰，来者不拒。所以我某一阶段看的书和另一阶段看的书内容可能大相径庭，却从无违和之感，或许只因为我是一个问题导向的人，但凡能解决心中的问题都是有用的书。
问题很多，想要看的书也很多，想多了，看多了，慢慢地好像也从外行走入了门道，有的书，眼睛一瞥，便大概能知道货色如何，水深水浅一试便知。
映入眼帘的众多信息不断浓缩，仿佛变成了一个东西，我好像看到了一些规律，就像是无形的线穿越时空。演员轮番上场，不过是换了表演的服装，所看所想的东西和自己是息息相关的，无非也是想把自己看个透，琢磨个清楚，想知道自己是谁，来到这个世界想做个什么，历史那些巧合令人惊异，跨时代的名人，仿佛只是在轮回中变换容颜，变换身份，骨子里终究是同样的灵魂，宿命感油然而生。
或许我已经存在了上千年，或许我曾是古城的一块方砖。纵观历史，你惊讶命运的坎坷多舛，跌宕起伏，时而升入云端，时而跌入谷底，你也怀疑有什么公平不公平？是非如何绝对？同样的灵魂放在不同的环境中历练，来来回回，究竟是为了什么？
在历史的蛛丝马迹中，我窥到了变化之下不变的内核，似乎我也冥冥中看到了自己的天命，可以书写自己当下的命运，不过刻意而为实属自讨没趣，不如顺其自然生活，当个自我的观察记录员。因为我深知这个命运不止一个，一个念头带着一个，即便只是二进制，也会构造出一个极其庞大的网络，命运的可能性是无穷无尽的。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，率性而为，已然在道中，这个“修”有着修正的意思，性本身固定，如何率性需要在反反复复的轮回中去修，如同一辆车，修道并非借由条件性的标准去论断车的好坏，而是了解这辆车的性能，了解如何在当下变动不居的环境中更好地使用这辆车上下功夫。
“本性”如同一个圆，在相对层面有无数个大大小小的圆，圆与圆之间充满着界限，修什么？对立是相对世界客观存在的，这个世界产生的问题不在于对立而在于对抗，即执着于对立面，把相对当做了绝对去坚持。
“常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”，修有的同时修无，率自我之性，即相对性是修小道，率众生之性，即绝对性是修大道，看到自己的同时看到别人，思考如何保全每个人？小道，承认相对性；大道，泯灭或者说容纳一切相对性，绝对性无法找，只能悟。践行大道之人，在相对层面的作为随机应变，一视同仁，在形式上模棱两可，难以捉摸，而这个世界上修小道人居多，修大道人少，因为不懂得一以贯之的道理，看到了独特性，却看不见普遍性。
性也是孔子所说的器，修大道即孔子所说的“不器”，和而不同，“不同”由于器质不同，而要和谐，需要从相对的器中超越，即拿起的同时放下自我的执着。佛家所说“无所住而生其心”，道家说“无为无所不为”，儒家说“无可无不可”异曲同工。
在历史的变换中，一个人的命运享有盛名也好，默默无闻也罢，荣华富贵也好，贫贱拘束也罢，佳人相伴也好，孤独落寞也罢，观历史并非让自己陷入纠结苦楚之中，横加分别，感叹好坏，惊异恐惧，怅然若失。独立天地的一棵树，无论四季更替，外部发生何等变化，究其根本，仍然有着树的魂。
“时也，运也”，观历史，透过历史重重的迷雾，摈去那变动不居的外壳，看到那永恒不变的规律，在一个人的历史中知晓自己不变的本性，细细揣摩那些变与不变，认真践行自己所拥有的角色，放下一切形式上的执着，无所住而生其心，顺着如今的环境，回归自然的生活，即尽心当下，不问西东。梭罗的一段话，熟读多次仍饶有趣味，似乎也契合自己所感：
《瓦尔登湖》
《瓦尔登湖》
（写在文后：你有你的生活，我也有我的，每个人的生活不需要刻意交集，各自安好才是真。每个人过好自己的生活其实就已经很难得了。《道德经》中“民至老死不相往来”岂是字面上的肤浅理解，需要多高的道德境界才可以达到，我们需要透过形式真正看到本质，同一句话可深可浅，如何理解显现不同的真心。但请相信，即便是没有联系，连接却一直都在。
如果你真的想向我请教什么，不仅仅只是当你有问题时想起来问我，在平时也关注我的动态，做过我所做过的思考，那比你问我所获得的信息量大太多，这是我所给答案的来由，离开这些什么都不是，甚至即便是我站在你面前，你也不认识我。
诗和美景并不在远方，生活早已呈现无与伦比的精彩，只有细致入微的体验者才能发现。否则，即便粗糙的你走到天涯海角又如何？
因为虚幻的想象盲目追随别人的脚步，忽略自身成长应该有的独特轨迹，又将会得到什么？
或许我们最终才会发现，我就是那个美景，我就是诗，祝一切安好～）
网友评论