我们平常很少关注“除了为工作而忙碌之事外"真正值得关注之事，而这真正值得关注之事被如今的人们当成了一种“酷似小孩所面对的事而被以理所当然之态度所隐藏于心”之行为。这种行为是不正当的，它并不是幼稚或空幻所造的像而已，而是一种让我们真正地从“面对真正三观之思想"之正轨。它把我们带入一个真正认识自己面对自己的可能的唯一之形式，因平常太过平常，这平常太过机械化，促使人类养成不勤思考(懒惰之行为)。人之所以为人是因由人类比那些动物更智慧，更具有创造力，但人类自身已养成此种习惯，从而像动物般地机械化。我不希望人类自身有此种习惯，我希望人类自身不要被欲望所控(这里之欲望不单指情爱方面，也同时指懒惰“七欲望之一"之行为)。我认为：“人类自身确实单调，因人类自身无需美好品德之怀，而是以肉体为基。也就是说，人类自身是欲望所包裹的。人类自身需要人性来维持人之形式，而非无需人性而维持此形式"。
人性是向着崇高的美好的品德之方向。如果一人无人性，他只剩着他自身，自身并没有美好品德之方向。那么，人性是否需要人类自身而存在吗？之所以提出此问题，是因为人我们一来确保对人类自身与人性的不同性，一来让我们真正明白人之所以为人之可能。人性若离开人自身将会无法把自身控欲，因为人性是维持自身修养之关键，也是让社会稳定发展之关键。但人性是否永垂不朽呢？我认为：“人性是一种与生俱来的善的行为的品行，它让人类自身大大地降低了像野兽一般地兽性之行为。我希望人类“不要认为除了自身之外就无任何需要，认为只是个人或自身而已，显如此单调，但人不只是个为某工作忙碌而平常之人，而是一种具有自由与人性的高智之人"。
我们是唯一知道自身存在的“动物”。人类自身是处于感性的，由于“物自身不可知"之特殊，任何人都无法知道自身，但我们可以知道自身别外之人性。
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