【正文】
其次致曲。曲则有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。
【译文】
那些次于圣人的贤人，能够推致局部事理。推致局部事理也能获有诚心，有了诚心就会有所提现，有所体现就会日益显著，日益显著就会更加昭明，昭明彰著就能感动人心，感动人心就能使人转变，使人们转变就能完成教化，唯有天下至诚的人才能完成教化。
【体悟】
做圣人太难了，怎么办？那就做个贤人，什么叫做贤人，就是在某一方面有所得，能够把某一方面细微之处的道理琢磨透，也能够致诚，也能够教化别人。
上篇明诚，可以参考顿悟来理解，这篇致曲，可以参考漸修来理解。
致曲，就是把某一方面做到极致。我们每一个人都在从事某一方面的工作，能做到极致的少之又少，这就是工匠精神吧，前人已多论述。
为什么我们都理解这个道理，但是做到的人很少呢？
因为人的需求满足是分层次的，每一层次需求的满足都会对应不同的效用（简单理解为幸福感），我们的决策受这个支配，就是我们不仅寻找物质食粮，也在寻找精神食粮来满足精神上的饥饿和困顿。
推向极致的过程，是如同洋葱般剥开的，但是每进一层，便需要花费更多的精力，精神上需要坚持的时间越长，虽然得到的效用越大，但是很多人并没有体会到。
很多人体会到初级需求满足带来的效用（幸福感）之后，通常会维持在这一阶段，靠不停的寻找和同层次的重复来维持基本的精神需求。这样也很好，很快乐。
但总有一部分人，希望满足更深层次的幸福感和体验，宁愿忍受一时或者长期的精神煎熬，追寻一个更高更远的目标，希望找到万事万物表象背后的那个东西。
这个就很了不起了，能参悟万物的，我们叫做圣人，能在某一方面臻于化境的，我们叫做贤人，圣人不可得，我们可以努力做个贤人。
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