知行格第291日:诗言志，有弹性

每日国学感悟：

话题：

鲍鹏山《孔子如来》笔记之“诗言志”

正文：

孔子问志，曾点曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”子曰:“吾与点也。”这便是“沂水舞雩”的典故。逍遥自乐，随性而为，物我两忘，何等快活！

如果说子路等三人的语言是应用文，曾的语言就是诗歌。同样是谈“志”，子路三人的“志”在物境里，曾的“志”在意境中。物境中的“志”不免累于物，受制于物，而常有掣肘之困；而意境中的“志”才可以“物物而不物于物”，周行而不殆，行到水穷处，坐看云起时！诗意地栖居，理想地生活，不滞于物，无牵无累，至人无己。

“诗言志”是我们传统诗学的核心理论之一。用诗歌言志，是为了让我们的“志”有些弹性，尤其是在面对现实坚壁时，能转个弯，不至于撞墙。经权结合，通权达变。如水一般，随物流行。懂得取舍，心外无物。

当“志”中有了“诗”时，“志”就由质实变得空灵，由坚硬变得柔软，由单向变得多元。这不是“志”的改变，而是“志”的回旋与柔韧——有此回旋与柔韧，方可以皎皎不污，不折，方可以“大而化之”（《孟子·尽心下》）！志向便不是毫无转移的磐石，而是百折不饶的流水。

我们知道，物之“弹性”是物的记忆：物的弹性越强，说明它的记忆力越强，受压变形后回到原状的意志力越强。一言以蔽之:压力越大，记忆力越强，反弹就越大。

人的志向亦然：弹性大的志向，才能“久要不忘”（《论语·宪问》）！而让我们的“志”具有弹性的东西，非诗歌莫属，非我们心中的诗意莫属。

诗言志，让理想诗意化，让诗意理想化。诗歌有志向，志向有弹性，能屈能伸，能进能退，收放自如。

知行格第291日:诗言志，有弹性

曾点，字晳，故又称曾皙。春秋时期鲁国人，儒家一代传人“宗圣”曾参之父。与其子曾参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。

据《孔子家语》载，有一次，曾点叫曾参去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打曾参。由于出手太重，将曾参打昏。当曾参苏醒后，立即退到一边“鼓琴而歌”，以此告诉父亲，作为儿子的他并没有因为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”曾参说：“参罪大矣！”

附：

知行格-英雄之旅

日精进第291日

日阅读:读完《孔子如来》《干法》，三小时左右。

日锻炼:

日总结反思：

废话不说。珍惜明后两天，该学则学，该睡则睡，该笑则笑，该傻则傻。生活需要审视，理想必然笃信，良知寸寸不离，洒脱自然而然。

倒计时224日

知行格第291日:诗言志，有弹性

未来五年规划：专注国学，求学求真；读万卷书，韬光养晦；立德立言，写作演讲。

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