回想昨天听的那节课，觉得还有些感悟想记录一下:
丹辉在讲《水调歌头》时，借鉴了余映潮老师的课堂实录。她在分析苏轼的写作目的时，借助一个“兼”字引出了苏轼政治失意渴望回归朝廷之意。她把“朝廷”代入“天上宫阙”，把“密州”代入“人间”，这样分析，的确有些道理，我却不太苟同。
这么多年，对这首词我是颇为喜欢的。对苏轼这位诗人，我也是特别欣赏的。
《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一零七六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由。内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘渺，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。
我一直的理解就是词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这首词正表现了苏轼的超凡脱俗，是他浪漫主义色调和超旷飘逸的风格体现。
举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。
“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好像他本来就住在月宫里。只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。“起舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。
词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
这是我比较推崇的理解 。苏轼一生不断被贬，仕途极不得志。好在他有一颗强大的内心，总能找到笑对生活的理由。所以才有“东坡肉”等等美食，才有那么多逸闻趣事。更重要的是留下了那么多脍炙人口的诗篇和文章。就算在人生极为不如意之时，他也能够自我排遣。
我没有觉得他厌恶官场，但也从未认为他会在中秋月圆之夜怀念弟弟子由时，看到月亮想着回归朝廷。我觉得那样就不是我心目中的苏轼了。
余映潮是语文界的泰斗级人物，我对他是无比的崇敬。不过，这并不代表我把他奉为神明。因为诗歌，我向来以为每个人都有自己个性化的理解。我一直觉得读诗，重要的不是诗人写什么，而是自己读出什么。所以，我愿意一直理解为“天上宫阙”是他烦闷之际萌发“出世”的一种冲动，“人间”是他被虐了千百遍依然如初恋去热爱的生活。
既然世界不尽如人意，那就“诗酒趁年华”。也只有苏轼这样豁达旷达之人才能把失意人生活出诗意无限吧。
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