我始终觉得，能读到哪一本书，是一种机缘。而能沉醉于哪一类古书，更是一种幸运。与经典相遇，与古典相识，是一种运气。
不敢说自己是道家的尊崇者，只不过在人生很多次遇到难关时，都莫名的与道家著作相遇，并且汲取了一定的力量。
第一次过情关时，挣扎痛苦了很久。正值放假回老家，翻书柜翻倒了一本《道德经》，那时年轻，还不能准确理解其中含义，但被老子的旷达和深邃吸引，也莫名的放下了很多执著。
前几年事业上遇到小人，实在难以平衡心绪，苦恼不已。一天中午偶然逛书店，发现了《庄子节选》，莫名的内心平静了许多。今年准备多读一些哲学类书籍。首选就是《庄子全集》。
这本书年初就已经开始读了，但是我知其内容并不十分好理解，而且需要参悟，所以读得很慢。几乎每天就只读一小段。到目前也还没有读完。不过还是想从现在开始，将读得感受记录下来，跟大家一起分享。
内篇七个部分已读完，断断续续读的，留到我思想里最深的是“人、物与宇宙是一体的”，用一个略微浅显的词来讲就是“大局观”。
《逍遥游》中的大鹏之志，自由穿梭于宇宙之间，更“有所待”，因而将眼下小才小智一对比，皆无所及。许由与尧相互“让王”，更是将逍遥于天地间而隐喻其中，不为俗世名利所累。反观当下，又有多少人为官位、财物而不舍昼夜，当然也包括我等普通百姓，似乎追求成功的路没有尽头，夜深人静时更无法寻得“为什么”的答案。
《齐物论》是一种忘我的境界。看似有些虚的论调，却真切的将摆脱“是非”的根本方法跃然纸上。“天地与我并生，而万物与我为一”，“物无非彼，物无非是”，我认为这是最早的相对论概念。相对与统一是一体的，就像万物与我。其实想想我们人类不过是宇宙万物的一份子而已，生生死死沧海一粟，本就归于一体。尘世几十载，所奋斗之物其实是所有权的流动而已，包括那些古董、字画，经几人手，不过皆是过客。这样一想其实还有什么是非过不去呢？更深一步来讲，我们与所谓的“敌人”，也不过是立场观点的暂时不合，其实回到思维的出发点，那就会看到各自统一的目的，哪怕只是简单的“说服对方”。
《养生主》其实是养生的“心法”——尊重规律、顺乎自然。庖丁解牛的故事早已熟捻于心，但真正理解却真是在这一篇说得通透。要顺着牛的纹理去下刀，这种顺应天意、尊重自然规律，不强硬与执拗，让心得以自由，才是真正的养生。而我们现代人都被俗世所缠，早已忘却了关照内心。
《人间世》是一种“无用大用论”，其实这一章节我的理解是“事物的两面性”。看似无用的栎树，正因其无用而长寿。但它若不是生长在社中，也早就被人砍为柴了。因此无用也好、有用也罢，真正长久的存活下去，需要的是对环境的准确判断、对自身的客观修炼。有时需要收起锋芒，而有时又势必要展露头角，恐怕这世上最难的便是审时度势、顺势而为。
《德充符》是论“德”的一篇。“德行超过肉身形状”这一论断，呼吁的是内在美的绝对至上，但是我们凡夫俗子，其实还是会被外形所蒙蔽双眼。“以貌取人”是规律，在择偶甚至职场中美丽是通行器，甚至衍生出的化妆品、医美等行业。当有一天我们真的“透过现象看本质”，以德行评判，那是另一翻境界了。“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身”。
《大宗师》说实话是我理解得最困难的一篇，对于道的论述与坚守，甚至以“唯心”的观点来塑造一种神圣感，我需要再深刻理解一下。
《应帝王》是以“无为”而得到“有为”的结果，是一种无私与顺万物的结果。以治理国家需要无私，需要尊重自然规律，只要尊重自然规律就可以得到应有的结果。其实这是有些绝对了。像对市场经济来讲，政府无形之手的宏观调控作用真的是在把控正确的方向，因此需要在顺应的基础上，引导着向前，才能获得更大的利益。
当然，这些都只是我最粗浅的理解，很是稚嫩，要想真正理解并且辩证的解读与运用，还需要更多时间的反复咀嚼，也期待朋友们的共同探讨和学习。
未完待续……
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