佛教律学入门 (28)
虚云法师著
（三）罪福报应经云：“喜作妄语，传人恶者，入地狱中，烊铜灌口，拔出其舌，以牛犁之！出生，堕恶声鸟鸺鸽鹦鹆中。”
（四）佛说戒消灾经：佛见恶水中一虫，其形似人，阿难问，此虫先世造何业行，生此水中？佛言：是过去佛像法中僧坊维那，嫌客僧来了，心生嗔恚，隐匿檀越所送酥油，客僧向索，维那不护口戒，骂言汝何不啖屎尿也！云何从我索酥？因此诃骂客僧，于无量世，堕此恶水中！
其他如贤遇因缘经中，迦毗梨过去骂人，你是牛！你是马！猪猫！故做百头大鱼。均提沙弥往昔，讥笑老比丘唱起来，如犬叫一样，故做五百世狗子，这些都是由口业造成的！所谓“祸从口出，病从口生，一言丧邦，一言以兴邦，”也就是口业的厉害吧？
五戒戒相 ④
说明：偷盗有价物品，包括逃漏税在内，而在偷盗或逃漏税后，会被当地法律处罪、罚款。佛陀时代摩揭陀国以偷五“摩沙迦”以上判处死刑。在律注中有人换算五摩沙迦等于20颗米粒大的黄金，约1╱24英两（ounce，约0.333钱）值台币370元（1997年）。但今由于时代变迁，要考虑因素很多，难以换算。目前泰国比丘戒以偷1铢（约台币1元），算是犯不可悔罪。
对于非己物之有价值物品，未经同意，也非暂用心态，自手取、教人取、遣人取，然后据为己有，就是“不与取”，等于偷窃。
必须符合五个条件，才自信物主会乐意给予：朋友，亲戚，人还活着，已答应给予，或拿走后物主不会生气。
弃物：弃置于垃圾堆之物。若弃置路边之物需小心辨识，如弃置之机车、汽车不可任意取用。
畜生物：即在畜生巢穴发现的有价物品。（摘自《嘉义新雨》第22期 明法比丘）
戒如大地 ⑧
④ 妄语戒
未证者自言己已证阿罗汉果乃至预流果及种种未证之三摩地，甚或自言为佛陀等为重犯。
又有对人作无根据的诽谤、恶言，在人与人之间搬弄是非，挑起不和；以种种语言毁伤、无凭之嘲讽、讥笑他人，令人生起烦恼等等；又或对人说谎、恐吓、欺骗等。
特殊的妄语为增上慢，即行人获证三摩地明觉误以为解脱果而说。佛陀制为可以谅解，但今后应谨慎言语，此则不是妄语重犯。又行人实证三摩地或初果等时不甚起慢心，他人不坚持问或不是为证明于法义而轻率言说己已证、所成所证者是为轻犯。
⑤ 酒戒
凡不良麻醉品、酒精类之使用或饮用引起失控等，重犯。未醉者中犯或轻犯。《 小部·经集》 载佛陀语“酒使人迷醉，迷醉使人犯罪”，在此即使不犯罪也难免轻忽言行，给自他带来问题。
生病用药时如必须和酒，可也；但服药酒壮身则轻犯。
（dhiti根据南传佛教戒律编撰）
破戒之罪 ②
四、破戒的人，心怀恶意，令人畏惧，犹如罗刹（恶鬼）一般。
五、破戒的人，会令人弃而不顾，好像口渴的人，不愿走向枯井。
（摘自《大智度论的故事》龙树菩萨原著 鸠摩罗什 刘欣如译）
以戒为师 ⑧
菩萨戒除了六重戒，还有二十八轻──失意戒。我另外择时再详细说。先说明几个大家常会问的问题。例如：有一条菩萨轻戒，不能畜养猫狸等动物，还有一条说不能养牛、马动物等。显然这是二条不同的戒。一类是畜养宠物，一类是畜养有载重食肉需求的。为什么不能养宠物呢？不只玩物丧志，视生命如玩物，不是菩萨应有的行为。更甚者，宠则呵护有加，不宠则弃之如敝屣，这是远离菩萨平等、慈悲的精神。
（摘自《香光庄严》第97期 释悟因）
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