澡花一朵朵，想法一堆堆。
周月亮教授阳明心学第二课的主题是“心学新语——一代圣雄过人的思维和生活方式”。中华文明对人类最大的贡献是都江堰。都江堰是中华民族智慧的结晶，其原理是疏和堵，变废为宝、变灾为利。其实，王阳明的心学就是一座都江堰。其最重要的贡献就是王阳明的思维方式。
阳明心学的特征是什么？就是儒释道三教合一的兵法。王阳明的思维方式、生活方式乃至行为方式，其中一个共性的东西就是熟练运用兵法。用小澡哥的话来说就是不拘泥于教条，因地制宜，具体问题具体分析。王阳明最大的特点就是一厢情愿和最不一厢情愿，这两极都是达到了极限。王阳明特别讲礼数，他去见比自己年长、官大的人，就会放弃八抬大轿，改乘四个人抬的小轿。这是王阳明在官场的行为方式。同时，王阳明深谙兵法之道。他在剿匪、平叛宁王时用的是反间计，通过间谍了解敌人的情况，在战场可以做到以少胜多。
尼克松观察过毛则栋和蒋凯申。这两个人有个共同的特点，就是手不释卷。区别在于，蒋凯申是在看别人的诗，毛则栋是在写自己的诗。这一下子就把两个人给刻画出来了。王阳明的思维方式就是一种创作的方式。王阳明学什么东西，都是带着一双创作的眼睛，在写自己的诗。这样，他学到的东西就不一样。
人类最主要的思维有两个，即形象思维和逻辑思维。王阳明心学的思维就是形象思维。形象思维的基础原理就是直觉。王阳明最后悟透了良知就是直觉。用良知分辨正确和错误。正确的就坚持，错误的就改正，就这么点事。换句话说，良知主要是用来做选择的。一定要选择正义，选择自己心理上认可的、正确的东西，而不是跟着“利”走。所谓“义利之辩”，可以从“选择大于努力”这个角度去理解。
中国哲学的奥秘就是阴阳，阴阳思维就是兵法思维。从阴阳思维去理解《黄帝内经》，就会明白看病、针灸扎针和打仗、带兵布阵是同一个道理。
在小澡哥看来，中国传统儒家读书人最大的缺点是圣贤观念太强，儒家知识分子一辈子争着做圣人、圣贤，其实就是自以为是，认为自己是绝对正确的，对“有学问的无知”认识不足，对世界的不确定性认识不足。王阳明和孟子在做圣人这方面是一致的。阅读王向明，要对他的圣贤观念抱有警惕之心。小澡哥立志做一个“专业主义”的读书人，经常反思“有学问的无知”，对自己专业以外的知识和领域保持敬畏之心，克制自己的阅读和涉猎范围，以免陷入“信息爆炸的陷阱”，绝不能做一个“什么话都敢说”的人。
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