老子在上一章，对天下的一切“救而不弃”，达到这种“不争”的境界，首先要克服单向思维、分割思维。因此他让人们努力超越界限，成为一个多方熔铸，多方包容的厚朴纯净之人。
这一章的思想重点在于“大制不割”，你看雌雄不可分割，黑白不可分割，荣辱不可分割，只有不分割才会像质朴的婴儿，才会由寻常通向无极。
译文：
【明知雄健，却安于雌柔，愿做天下小溪。做天下小溪，就不离纯常之德，回归婴儿状态。
明知光亮，却安于黑暗，愿做天下范式。
做天下范式，就不离纯常之德，回归无极境界。
明知荣耀，却安于屈辱，愿做天下川谷。
做天下川谷，纯常之德充足，就能回复质朴。
质朴如被割散，也就成了般般器物。圣人也会取用，但如果出来管，则知道天下一切大的形制都不可分割。】
【 知其雄，守其雌，为天下谿。
为天下豁，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式
为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 】
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本文标题：《老子通释》26：大制不割
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