故曰:天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰:阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
所以说:天地是负载万物的广宇；阴阳是化身气血，形成与男女生命体的动源；左右是阴阳运动不息的道路，水性寒，火性热，是阴阳的表象；阴阳的变化是万物生长的原始能力。再进一步说，阴阳是互相为用的，阴在内，为阳之镇守；阳在外，为阴之役使。
帝曰：法阴阴奈何？
岐伯曰：阳性则身热，腠理闭，喘粗为俯仰。汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死。能冬不能夏。阴性则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死。能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。
黄帝问:阴阳的法则怎样运用呢？
岐伯回答道：如阳气太过，身体就会发热，腠理紧闭，气粗喘促，呼吸困难，身体也会为之俯仰摆动。无汗发热，牙齿干燥，烦闷，如果再有腹部胀满，就是死症，这属于阳性之病，患者冬天的尚能勉强支持，到夏天就不能忍受了。阴气过盛身体就会发寒而汗多，或者身体常觉冷，而不时战栗发寒，甚至手足厥逆，如果再出现手足厥逆而腹部胀满，就是死症，这属于阴盛病，夏天尚能勉强支持，冬天就不能忍受了，这就是阴阳偏胜所引起的疾病的症状。
帝曰：调此二者，奈何？
岐伯曰:能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十，阳痿，气大衰，九窍不利，下虛上实，涕泣俱出矣。故曰:知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。
皇帝问道，那么应该如何来调和阴阳呢？
岐伯回答说:如果懂得七损八益的道理，在人的阴阳就可以调和，如果不懂得运用这个道理，就会发生早衰，一般人到四十，阴气已经衰减一半了，其起居动作，也渐渐衰退，到了五十，身体觉得沉重，耳目也变得不够聪明了，到了六十，阴气萎弱，肾气大衰，九窍不能通利，导致下需上实，流鼻涕，淌眼泪等衰老的症状就会出现。所以说知道养生的人身体就强健，不知道养生的人身体就易衰老，所以同样体质的人，最后的结果却各不相同，聪明的人在身体健康时就懂得养生，愚蠢的人等的身体出现状况了才知道调养，不善于养生的人，常感不足，而重视摄的人精力就非常有余。精力有余就会耳目聪明，身体轻强，即使已经年老，身体也会强壮，当然本来强壮的就会更强壮了，所以圣人不做勉强的事情，不胡思乱想，有乐观愉快的旨趣，常使心旷神怡，保持着宁静的生活，他就能够寿命无穷，尽享天年。这是圣人保养身体的方法。
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右手强。
天气在西北方是不足的，所以西北方属阴，与此相对应，人右边的耳目，也不及左边的聪明。地气在东南方是不满的，所以东南方属阳，与此相应，人的左边的手足也不及右边的灵活。
今天的“七损八益”，我压根都没听说过，更别说用二者调和，询问某度，内容较多，明天继续“七损八益”的理解，感兴趣的明天继续关注。
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