许是习惯了贫穷，许是习惯了安静，也许是习惯了真实，蜗居一隅时总觉得自己活得好像是个人一样的有点微乎其微的自信。面对压抑的空气时，感觉自己能呼出一口气息，面对相当浓度的雾霾时还能吸入一缕可供脑细胞微动的稀薄氧气。天寒地冻的深冬，伸出手摸摸自己的额头，隐隐觉得自己有一丝尚未散尽的余温。伸手不见五指的夜晚，仰起头时还能依稀感觉遥远的天边有一点点若隐若现的星光。于是便自我宽慰：我还活着，我还是个人。然而当迈着邋遢的步履走出房门时，映入眼帘的是一夜之间雨后春笋般生发出来的别墅、豪车以及高高昂起头颅的红男绿女，此时便觉得自己成了一只蹩脚的三脚猫或者别人眼里的活僵尸，“自卑”便不期而至，“自信”也不翼而飞。
“自卑”之余，当面对高高耸立的别墅闭目制止暗暗袭来的眩晕时，沮丧的拍打身边呼啸而过的豪车溅来一裤管的泥污时，我却看见了一双双仰对苍穹的高傲的眼睛里的空洞及空虚。
这是一个显摆的年代，显摆的内容囊括了人类活动的各个细节。即拥有什么就显摆什么，拥有爹娘给予的身段和脸面是显摆的本钱；拥有以道德沦丧换取的金钱和地位是显摆的本钱；拥有避开阳光用肮脏的兽行换来的名望和荣誉是显摆的本钱；甚至有不少人连拥有多少个情人的美丑不分都成了显摆的本钱。吃一顿饭，穿一件高档衣服，甚至写几篇狗屁不通的文字，亦或摇头摆尾的涂抹几张分不开胡子眉毛的书法或者所谓水墨画也成了显摆的内容。
曾经看过一则有关明代大学士解缙icon的轶闻。说的是有一天，解缙路过一个大户人家时，看见人家正在曝晒家藏的图书。这就触动了这位大学士嫉妒的神经，于是乎解缙大学士便解开衣扣，袒胸露腹的躺在路边对着毒热的太阳也晒了起来。路过的人甚为不解解大学士袒胸露腹的举动，有人上前询问，解大学士便出口成章的吟出一幅绝联“他晒万卷书，我晾腹中文”。尽管大学士出口成章，语惊四座，然而这怀揣绝学的小肚鸡肠却令人不敢恭维。 还有很早以前曾看过一幅漫画，画里是一位镶金牙的人总裂嘴，以此炫耀自己的金牙，我看了的第一感觉就是挺幽默的，随即又感觉画中人很好笑。为了稳固牙齿，用不容易锈蚀的黄金为材料来填充牙缝，这本无可厚非，是能让人接受和理解的事。然而可笑的地方就是这个人把用以弥补身体缺陷的金牙当做显摆的本钱，一致忍受常常咧嘴的疲惫和痛楚，去显摆自己嘴里有金子这样一个不同于别人的地方，其行为也就不外乎成了让人齿冷的笑点。这就跟现实中有些人一样，本来人穿衣服不外乎两种功用，一为保暖，二为遮丑。然而当今诸多女人却以露肉的多少为显摆美丽的成本，说实话有些人天生就两条匀称笔直的美腿，这样的人少穿点衣裤抑或是穿点紧身的衣裤便能给人以美的视觉享受。然而有着两条粗壮有余，蛇吃过青蛙一样粗细不匀的歪腿女人却也东施效颦般的套上两只丝袜，或者穿一条极短的裙子去显摆两苗令人惨不忍睹的肥腿时，这不外乎就成了污染大众眼球的怪物。
桃李不言，下自成蹊。虽说“不信且看宴前酒，杯杯先劝有钱人”然而人的质量似乎与财富的多少并不可能成为正比。同理，人的魅力和能力也不可能与显摆与否成正比。有些人特别有钱，在任何场合、任何种群之中，他念念不忘显摆金钱的强大，然而事与愿违，他的显摆只能招来人们轻蔑的目光，或者嗤之以鼻的不屑。还有一些人，胸无点墨但颇能假装文人，剽窃几段文字，结交几个文人，拉大旗作虎皮。成天以作家的嘴脸出入一些文学论坛或者文学活动的场所，将本就不太直溜的脖子扭上几扭，嘴里吐出几个连自己也搞不懂的词儿或者成语，去哗众取宠，混淆视听。然而，那些自诩有钱者，朋友一起吃饭他总能藏头缩颈，避开埋单。那些自诩文人者，翻开他的稿纸，或者打开他的网络空间时，总是令人乘兴而去，败兴而归。这所谓的富翁，所谓的文人，在让人慕名欣赏的时候却让人如嚼苍蝇，恶心而厌恶起来。
其实，有道是“腹有文章气自华”一个人不论对财富的拥有，抑或是对名望的拥有，或者是对美丽的拥有，皆都不是依靠显摆获取的。魅力和幽默，富足和漂亮，沉稳和厚重皆都是靠在生活的点滴中积淀而来。坚守一份宁静，笃守一份清淡，耐住一份寂寞，让财富和知识在静谧中积淀，人生才能在相当长的阅历积累中放射耀眼的光华。
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