生于乱世的陶公，空有救世之念，抱负却难以施展，更无力扭转现实，唯有挂冠而去。想来也是遵从圣训：天下有道则见，无道则隐。归隐田园，昼耕夜息，躬耕自足。
面对江山易主，苍生遭难，一介书生，只有借助文字表达心中对理想社会的渴盼。远眺悠悠南山，手抚黄菊，心中盛世蓝图已绘。于是创造了纯净美好的理想社会----桃花源。从此，桃花源不仅成了理想社会的别称，更成了人们苦苦寻觅的梦。
鲜美的芳草，缤纷的落英，灿若云霞的桃花灼灼盛开，这样的仙境人间何处寻觅？陶公说：忘路之远近。也许只有当我们忘记以往的路，只管凭着感觉往前走，莫管前路崎岖、幽暗，前行至林尽处或许会别有洞天。
在这个洞天福地里，“土地平旷，屋舍俨然，……”形成这一派欣欣向荣和谐的景象的原因，陶公也给出了答案：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。纵观历史，面对乱世，揭竿而起，首事反秦的陈涉之辈又有几人？前途渺茫，苦无出路，可以砍出一条路，而逃避也未尝不是一种出路。况且，他们这一逃，也就不再考虑前世今生，他们“乃不知有汉，无论魏晋”是否已经暗示给我们：遗忘，是通向快乐的捷径？
武陵渔人受着桃花源人的盛情款待，本可以乐不思蜀，长住于此，可他牵念乱世红尘，因为那里有他的父老乡亲。
固然桃花源人告诉他“不足为外人道也”，可他仍然“处处志之，及郡下，诣太守”。不知是他身为凡人福薄缘浅，还是桃花源本来就是虚幻，哪怕是太守利用权势“即遣人随其往”，也找不到当初的标记，再也寻不到那片神奇的土地。
有些人，有些事，一转身，已是沧海横绝。
身份卑微的渔人属于受剥削受压迫的阶层，自是想改变自身及乡邻的处境，希望带领众乡邻同去那没有剥削与压迫，人与人和睦相处的桃花源。而身为统治阶级的太守为何也急于寻找那片桃花源呢？更有那饱学之士刘子骥，听说渔人遇见仙境之事竟“欣然规往”，固然“未果，寻病终”，但由他兴致勃勃地计划前往，可知他对桃花源确实充满向往之情。
虚幻的桃花源，诱惑着平民，诱惑着士人，也诱惑着为官之人。原来在美丽面前，即使明知道是幻境，受诱惑的也不分男女老幼，贵贱尊卑。
他们身处凡尘，不羁的灵魂却早已飞向那出尘之地。太守的“即遣人”迫切心情可见一斑，刘子骥的“欣然”可见其兴致更浓。可叹武陵渔人，曾走过的田间小道，曾停留过的良田美池，月光下的竹影婆娑，日升时的那声鸡啼……这一切的一切，转眼已是云烟，已成前世。
多年后，当他再忆起桃花源，当如一缕清风掠过桃林，花瓣零落……
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