小说《三国演义》中，诸葛亮被刻画成智近于“神”的人物，比如草船借箭、借东风、三气周瑜、空城计等，都发生在这个神一般的人身上。
诸葛亮真正吓死人的智慧，是隆中对！
一个足不出户的书生，于资讯不发达、交通不便利的环境中，静坐斗室，竟然把天下大势分析得明明白白，最可怕的是，他竟然能把曹操、孙权、刘表、刘璋这些他从未见过的人的性格弱点看得透透的。
相比于诸葛亮，这世上的绝大多数人，连身边的同事、床上的老婆的性格都摸不透，动不动就讨人嫌捅马蜂窝，职业毒舌人人喊打，天天陷入劳心费神的人际冲突，却莫名其妙地认为隆中对没什么稀奇——这些人一定疏忽了什么。
历史上，许多莫名其妙的怪人，以诸葛亮自居，但这些人多半死得极惨。那些自以为聪明，但人生成就距诸葛亮无限遥远的人，与诸葛亮的差别，一定是在洞悉人性上的思维方式上。
《三国演义》让一代又一代人看得过瘾，就是因为这部书里边，所有人都用了同一个事件标准——争霸天下，一旦事件概念明晰，任何人都可以像诸葛孔明那样推断未来。
诸葛亮就是这么分析问题的：他搜集资讯，发现曹操东征西讨，天天打个不停，就知道曹操不是好惹的。再看孙权，发现孙权也不是省油的灯，在江东打得不亦乐乎，但场面差曹操很远。而益州刘璋，只因为成都一场叛乱，就差点崩盘。所以他果断向刘备建议：柿子要挑软的，打架要挑嫩的，曹操孙权这俩人太野蛮，咱们还是欺负善良的刘璋吧！
捏死软弱的刘璋，夺取益州——这就是隆中对。
《三国演义》是完全敞开的一本书，所有人物的性格鲜明到了夸张的程度，这只是因为当时的史学家以吓人的精准，把握住了这些人的性格并加以记述的原因。但当我们以同样的方式，去研究其他时代的历史人物，就会发现，其他时代的史学家，对人物性格根本把握不住，对真正体现历史人物性格的事件，根本不当回事，而无关紧要的小枝节却大肆渲染。
如果仔细地分析，通过定义事件，把人物的性格引导出来，这时就会发现，事实上任何时代的人物性格，都很简单，有志向宏大者，有招猫逗狗者，有渔色猎艳者，各种类型的人物所认可的事件，定义全不相同。但他们中的每一个人，都会遵循其心智模式，奔向一个必然的宿命。
这类功夫做上一段时间，再抬头看世间的人，就会发现也不过如此，所有人都有个固化的心智模式，有江山易改本性难移的性格与习惯，一旦注意到这一点，这个人物顿时就鲜明了。这时就获取了足够的智力制高点，居高临下俯瞰对方，知道对方的心理敏感点之所在，不要轻易撩拨或是必要时候稍微加以点拨，就可以收到效果。
一旦养成了欣赏人、品评人的习惯，态度要放低，向情商高的人学习交际技巧，向能力型的人学习专业技巧，这时候才可以在这些人的帮助下，向自己的人生目标冲刺。
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