牧羊人
葬灵前的黑色河流是我心中永远定格的画面，潜藏一丝感伤与悲凉。
——题记
我是刚回学校时听说舅舅去世的消息的。到成都的第二天妹妹发来QQ消息，得知他走了（孜孜普烏）。记得去年寒假和妈妈去看他。他家由于小儿子超生就搬家到了金花潭，后来又因为女儿出嫁了，儿子也都外出打工，两老生活无法自理就又搬家到大儿子媳妇家的旁边。这样他家离我家距离也就近了，走路要一个来小时。那天他看起来精神不错。我们坐在火塘旁，谈天说地。在夜晚的沉静中，几盆花开得香气醉人。他忽然谈到我们彝族人死后就要回到祖灵的发源地兹兹普乌，怎样将死人的灵魂吟诵《指路经》将其送回走那条道等话题。他说道我们彝族是一个非常重视死的民族，也是彝族丧葬习俗里的一门大学问，每个子孙都得学而习之，特别到了老年，更要认真对待。说到此，忆往惜岁月，和舅舅一起的幕幕温馨现眼前。他的脸上有一种智者的从容。当闻死讯，我想起了当晚他的表情。
在异乡的朋友都叫他和蔼阿普，和蔼阿普这个称呼是恰当的，表示一种亲切的敬意。他不管对谁都是那么的和蔼，遇到小孩请吃糖，遇到大人请喝酒，谈人生，谈哲理，一个地地道道的诺苏阿普。
我第一次看见舅舅时我哭了，因为他来抱我，我被吓着了。当然这些事我怎么可能记得呢，当时还没记忆呢，是后来我妈告诉我的。当时我们家离他家很远，我妈妈背着我去他们家拜年，要走一天的路程，从早上七点左右出发晚上七点左右才能到达，虽然路途遥远，但心情是充满愉悦的。在舅舅家，虽然只有短暂的停留，但对我来说那是一段难忘的时光，那是一段美丽的童年记忆。记得和舅舅在广袤的山林中放牧，看见雪白的羊群撒在碧绿的原野上，像花、像云、像洁白的索玛花。原野上游荡的羊群像是一堆堆滚动的白银。他的牧羊之歌传遍山谷，至今我还依稀记得，他唱：
耶······耶······耶······
羊······啊······羊······
不要让乱石砸断你的腿
······
牧羊人
后来我渐渐长大才发现舅舅不仅是歌唱家，也是诗人，思想家，哲学家，而且更是手艺精湛的艺术家，他编制的箩筐不仅精致而且耐用，用个三五年是没问题的。他为人谦和，不计功利。可以说他是彝族传统社会中谦者的最好诠释。
后来我一直在外求学，和舅舅见面的机会少了，只是在假期偶尔和妈妈一起去看过舅舅。同时，舅舅也因患癌，不能到我们家来了。记得去年暑假他特定约我到他家玩几天，要好好聊聊，最后还是没去成。悔矣。其实，人啊，在的时候，以为总有机会，其实人生就是减法，每天我们都向死亡迈进一步，见一面少一面。
记得有一次舅舅来我家，来去匆匆，难得有时间多聊聊。和他在一起，他很少喝酒，总是一杯清茶和一个烤土豆，而且茶里是加了盐的，盐茶和土豆带来的记忆就是和酒不同，朴素随和，这也恰似舅舅的为人。舅舅很健谈，三十六路，曲径通幽或地阔道宽。记得有一次他对我引用波德莱尔的诗句提出批评，一句“我愿自己挖一个深深的墓坑，可以随意把我的骨头摊放”，他感叹说：“我们彝族人有我们自己的丧葬习俗，你怎么可以说这样的话，我们怎么会挖墓坑，随意把骨头摊放呢，那岂不是成了主流民族了·····，我们的骨头是送回洞穴的······，灵魂都将回到兹兹普乌，我们彝族每个逝者都是一个快乐的死者”。
而今，幽幽千里，时隔两地，唯有以一丝念想怀惜他的慈蔼。
我想他的骨子里有一种骄傲，彝族文化的骄傲，这骄傲陪他远行，也伴他回归。
舅舅走了，留下我们面对死去的天空——
阳光依旧如此灿烂，我想他是快乐的死者。
牧羊人
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